这是奕煌的来时路，当时，但凡好听的流行歌曲他都会多注意；智勇则提及深受港台流行歌曲影响，他透露，曾在槟城一带的民歌餐厅，当了约三年时间的全职驻唱歌手。

“那些熟悉我的顾客，他们多数来听我唱蓝调。”至于奕煌，师训毕业后，被派到吉隆坡教书，期间，给佛教音乐剧试镜，结果成事了，往后也参与了多部音乐剧演出。

同样拥有驻唱经历的是王敬嘉，来自槟城北海的他在吉隆坡念书，后来留在此城拚搏，基于眼科验光师的工作节奏千篇一律，于是，他跟本地一家民歌餐厅老板自荐当驻唱歌手。

“对方答应了，但条件是必须自备25首自弹自唱歌曲，由于只懂基本弹唱技巧，我耗了两个月拚命学习自弹自唱曲子且都挑些偏慢的抒情歌曲，这比较能掌握也符合本身歌路。”

另外两位在成团前就有交集的是吉隆坡人高伟烈与陈圣伟，“伟烈是我的学长，曾跟他一起参加夏日吟合唱团，直至上大学因距离才退出。”

圣伟忆及小时候的自己并不擅长歌唱，“记得父母亲曾对我说过一句话：你唱起歌来像念书。”当下的他不服气，决定发奋图强练歌，后来，还不可思议被挑选入中学的合唱团。

“我心想，或许合唱团缺人吧。”不过，其自信却在当上合唱团男高音后建立起来，“只要听到老师和同学说：你的音准还行、唱得上去等赞美时，我都心生欢喜。”

“直到大学参加各类歌唱比赛，父母才知道我能把歌唱好而引以为荣。”跟他们不同的是，伟烈向来听古典乐、唱文艺歌、参加校园合唱团，念的却是理科班，如今成了化学工程师。

他最敬仰的是古典跨界音乐男高音安德烈波伽利（Andrea Bocelli），这位意大利视障歌手曾来马开唱，那一年他去了，“感觉像是在我耳边唱歌！”这上乘体验足以用余生记住。

对古典乐也有涉猎的是来自吉隆坡的张峻洁，“我都是听流行歌曲长大，学过声乐和参加过声乐比赛，也有听一些古典乐。”直至2013年参与一部佛教音乐剧后，拉近了他与佛乐的距离。

千陌各修行齐聚共弘法

2015年是“净世金刚”成团年份，幕后操办组团过程的是大马佛曲音乐人黄慧音，八个团员以不同路径入团，当中，与黄慧音合作最久的是蔡豫，最后一个入团者则是智勇。

“回国后的发展有难，直到老师（黄慧音）的音乐工作室聘请音响工程师便加入，后来才了解到老师的音乐风格是新世纪，与我的理念一样，至今在这公司已经十七年了。”蔡豫如是说道。

至于平面设计师智勇，他仍记得，同学奕煌先入团，“期间，有一个团员退团导致少了个人，奕煌便问我是否有兴趣去面试，经过试声之后，老师觉得可以，我就这样入团了。”

另一位与蔡豫一样是全职团员的是峻洁，“记得那一年认识了老师后，她在为道场制作佛教主题演出，找我帮忙设计海报和背景视频，作演出用途，那还是我首次接了兼职个案。”

2015年，他索性把兼职转为正职，辞掉原来工作转投到黄慧音的工作室担任平面与多媒体设计师，“毕竟，可以做设计又能够听音乐且得以演出，这是我向往的一份工作。”

原来，奕煌也曾有过辞职念头，“我曾全职加入老师的工作室。”可是，在黄慧音分析前景后，他决定继续回校执教鞭，穿梭佛学与教学之间，“我是从佛学中学习到更好的教学。”
至于伟烈、圣伟和敬嘉三人在入团前都有佛教音乐剧演出经验，全是实力唱将，在旁的黄慧音提到，团员的声音是其次，重点是为人，“他们都是我喜欢在一起弘扬佛法的人。”

独立且相投练就出默契

“净世金刚”这一路走来也七年了，众团员之间该磨合的也磨合了，留下的也就是适合，圣伟说，最重要的是，他们彼此独立，不需要谁该照顾谁，也不给别人太多负担。

这份独立表现在平日练唱中，蔡豫指出，由于每个人的工作不一样，八个人一起练歌的时间不多，“所以，每个人都必须自律且自立地完成许多功课。”

通常，他们在群组里接到老师的曲子时，先是各自练习，直到集合时才看看合唱效果如何，“结果往往非常和谐。”这说明他们已练就出一种默契，而这种默契也展现在舞台上。

“刚开始时，有团员在唱到让人落泪的煽情处时，往往会哽咽唱不出来，此时，就会有其他团员自动拿起麦克风代他唱下去。”圣伟如是说。

凭借大家多年积累的舞台经历，他们都学会了临场“执生”能力，“即便唱错了也要保持镇定。”此外，作为佛乐男团，演出时凡事亲力亲为是他们的修行之一。

从头发到妆容都得自行打理，峻洁说，老师曾安排他们上化妆课，一天内学会步骤与方法，“我们尽量不需要被服务，所以，演出者幕后准备事宜，亲力亲为是自然而然的。”

冥冥中寻音答案在心经

生命中的每一个第一次都是弥足珍贵的，在接触佛曲以前，敬嘉透露，一直都想要知道佛教经典有哪些以及内容又是什么，直至有次前去观赏一部佛教音乐剧，他找到了。

“在音乐剧里，我对其中一首巴利文佛曲特感兴趣，散场后，我特地到CD摊位寻找，结果，我不晓得歌名，义工不懂得我意指哪首曲子，随手就递过来一片CD让我买回去。”

一听之下，他才发现，那是老师唱的《般若波罗蜜多心经》，“当时心想，怎么跟我要的不同呢？”静坐在一旁的黄慧音忍不住问他：“不好听吗？”顿时，引起全场哄堂大笑。

“不不不，我照样听。”听了之后才发现，这就是他心心念念想要找的佛教经典，“答案就在‘心经’里头。”这个好的开始，为其打开佛曲大门，从此他多听、多唱，也多了解。

谱曲往生咒度己亦度人

相较其他爱听擅唱佛曲的团员，蔡豫多了一份创作佛曲的专长，他人生中首次谱的佛曲是《往生咒》，“记得那是2006年，在老师提议下为《往生咒》谱曲。”

“首次尝试是个很好的考验，我有意把台湾所学用在佛曲创作上，以吸引更多年轻人来听。”期间，他写了多个版本，每个版本花不少时间，但总觉得不满意，不得不暂搁一旁。

他继而往佛法探讨并清楚了解到该咒语用以超度众生的意义，“我再次投入创作时，仅仅用了三分钟就完成，完了以后，觉得不可思议自己写出那样的弦律。”

该作品面市后，他得知有个朋友给年老病重的婆婆聆听，以致后者得以安祥往生，“我听了很感动，从前不曾尝试也就不知有能力创作佛曲，这个经历促使我继续写下去。”

他披露，迄今已创作五十多首佛曲。不管真实创作数量多少，可以说的是，他将一直走在佛曲创作路上，用一己之长助己亦助人。

诵经念佛号回向给众生

蔡豫以佛曲创作度己亦度人，伟烈则是通过诵经持咒念佛解生活之忧也助其他生命，“每个人都会处于低潮期，每当遇到这种状态，我都会想到还有很多众生比我们更加困苦。”

佛法使他转念乐观面对人生跌宕起伏，此时，他提到八年前离开的九十多岁外公，“由于年老导致身体机能日渐衰竭，有一晚，外公再度出现呼吸困难，且次数相当频密。”

“我自觉无能为力，只能在其身旁默默念‘心经’给他听。”话说，刚开始他学的是华语版“心经”，在一次听过广东版后愈加喜欢，“每一次念完后再加以回向给大家。”

“当晚，外公平静地离开人世，我不知道与念佛经有关系与否，但也不会有人给到答案，可这件事情就这样发生了。”

“还有，有时途经某处发现道路有被撞死的流浪猫狗，我都会默念阿弥陀佛四字佛号，并用这个方式回向给它们。”如是真诚心地念，祈求佛菩萨保佑小动物不再受苦。

健身兼背歌和谐同进行

曾与蓝调音乐为伍的智勇，在接触佛曲后，它成了他健身房里的耳边音乐，“每逢演出前，为了把新歌背好，我都会趁健身时听歌、背歌。”有一回，他一如既往戴着耳机听佛曲。

“突然间，朋友摘下我耳机，一听之下，大笑一场，说道：哪里有人这样子听佛曲的。”这俨然成了其健身的习惯，“两件事的节奏是可以和谐地同时进行的。”

有人以佛曲为伴，也有人因佛法而转变，自参与佛教音乐剧后，奕煌不只改掉暴躁急性子，也改过过去奉行的藤条教育，“现在都不拿藤条了，我觉得，凡事都可以沟通与了解。”

“当同学做错事或从一件事明白一些道理时，我会从思想角度着手，让他们领略到人要善良、不往偏激方向思考、朋友间避免矛盾，且人要懂得知足，以引导他们向善。”

后记：音乐净化世间的心

佛教里的“金刚”有不可分离与坚不可摧之二义，“净世金刚”八个男生在日常中与他们的称号─持戒、精进、圆融、欢喜、无畏、奋勇、仁慈、忍辱等八大智慧，密不可分。

净世金刚齐声说，加入金刚团是一种无私奉献，这种歌唱模式对自己和众生的生命都有用处，属于一种精神上的音乐营养。
即将参与《梵诵和平》佛曲演唱会，并与黄慧音及来自日本的僧侣音乐人药师寺宽邦同台演出的他们，继续以歌弘扬佛法，净化世间的心，坚定如初。