前天（24日），一场主题为“亲诚惠容：新内涵、新发展、新愿景”的国际研讨会，引人关注。亲诚惠容这四个字是什么意思，连在一起要表达什么？为什么说大马也需要“亲诚惠容”呢？

解读这四个字

2013年10月，也就是10年 前，中国领导人对“亲诚惠容”作了具体阐述。简单来说，亲，是多做得人心、暖人心的事，对人更友善、更亲近；诚，强调要诚心诚意，争取更多朋友和伙伴；惠，就是要互惠互利，编织更加紧密的共同利益网络；容，则是要倡导包容。这四个字连在一起要表达的，是一种充满善意的周边“外交”理念。

其实，亲诚惠容也可以是一种善意的“内政”理念。在处理国内矛盾时，朝野政党之间，都应该保持亲诚惠容的态度，不要动辄唇枪舌剑、兵戎相见。

最近，随着马华第70届中央代表大会的召开，相关的新闻也多了起来。局外人从中看出了华人的不团结。例如，风雨飘摇的马华，内部居然还有杂音。该党雪州蒲种区会中央代表陈凯荣，称马华领导层给予外界的形象，概括起来，4个字“内部协商”、3个字“冷处理”、2个字“逃避”及1个字“闪”。

只能说，这位陈姓代表的华文文字概括能力强，咬文嚼字的水平高。姑且不说马华领导层有没有这样的外在形象，即使有，那也是一种斗争策略，一种生存法则吧？非要挑明点破，只会更加有损马华形象。

马华对外也没有亲诚惠容的胸怀。卸任马青总团长拿督王晓庭，在马青大会声泪俱下，说马华“不会、不要、更不能”与行动党合作。

这“三不”原则概括得也很好，说明她华文水平不比上述陈代表差。问题是，马华与行动党都是非穆政党，为何不能捐弃前嫌，抱团取暖，为何一定要各自为政、各自为战、各自为营？

杀父之仇、夺妻之恨？

两党之间有“杀父之仇、夺妻之恨”吗？即使有，经过了这么多年的复仇、泄恨，也应该云淡风轻、水天一色了吧？同文同种同祖宗，都不能团结起来，尽做一些亲痛仇快的表述，一盘散沙，只会让其他族群的朋友“没事偷着乐”。

当然，没有亲诚惠容胸怀的，也不止马华。行动党也彼此彼此，尽管做了政府，也难免窝里斗。曹观友与林冠英似乎就有“瑜亮情结”。《三国演义》中，周瑜嫉妒诸葛亮，诸葛亮三气周瑜之后，周瑜大呼“既生瑜，何生亮？”饮恨而逝。“观”“冠”不睦，弄得中间人行动党槟州州委彭文宝，无奈呼吁“曹观友和林冠英，都是我们要的领袖，一人退一步海阔天空”。

大马需要亲诚惠容，更要厚植“和合”智慧。“和合”是一种文化基因，是一种具有普遍意义的哲学概念，是先贤在实践中孕育的智慧。“和合”的价值观能够正面影响了人们的处世原则和交往理念。

亲诚惠容也好，和合智慧也罢，都是为了在大马这块神奇的土地上，更好地生存。鹬蚌相争，只会让渔翁得利。