（二）

忏情的蛛丝马迹，比武艺的较量有趣。

金庸小说的武功有东方不败为标杆，有周伯通的左右手互搏的空明拳为诡奇。古龙的小李飞刀，得个讲字，却确能割断敌人喉咽于瞬间。

我们都见识过、古龙笔下叶孤城与西门吹雪决斗于紫禁之巅，过程留白，可剧力万钧。陈蝶的武打是传统的梁羽生、卧龙生、金童一路，他们的招式比他们温和甚至更“合理”，说得难听一些：没什么看头。

如实的说，陈蝶的武侠不是百晓生的排名，而是借武侠的大氅披在西马、东马的版图，以马来族裔的背景，一些人物甚至是马来民族英雄，写南邦人文交错与流动。

作者把一生的文化与感情际遇也写进去，作者不知不觉，同时建立感情的乌托邦（Utopia）与乌有邦（Ou-topia）。

（三）

小说中的主轴是协助建文帝，这过程得躲避朱棣锦衣卫的追杀。这是600年前的历史，框在当下，保持客观距离、美学距离。

从还珠楼主开始的《蜀山剑侠传》，到晚近的金庸古龙温瑞安黄易的作品，虚构玄幻诡异是中国武侠小说的特色，因此600年的明初，与当前大马情境时空交叠的虚构，就没有合不合逻辑的困扰。

把自己的经历变形叙述出来，甚至有趣，把东西马文学／文化界人士，一个个“改头换面”成了武侠，老实说，阿蝶实在有点“大胆妄为”，但作者懂得拿捏分寸，没有得罪任何人。

上个世纪70年代末，李系德（原名李英华），曾把70年代末，马华华文写作人筹组阶段的舌战，写成两派人马的江湖冲突，李系德以谐谑体写文艺武林，对陈蝶而言不无启示。李系德写文章志在调侃，陈蝶以时空交错的布展，写自传情史并且为武侠小说的“琼瓦”（Genre）多加一片情瓴。

侠义精神

金庸古龙的绝世奇功，内力罡气到五花八门的武器，珠玉在前，陈蝶显然无意“发明”、“创造”新的武艺／武功超越前人。

武侠小说只是一个包装，打斗的功夫停留在50～60年代的阶段，读者并不在意，读者更留意的是武侠－－尤其是侠义精神－－与大马文坛点点滴滴的关系，还有诸多情缘情债的下落。

“侠义精神”是小说的精神主轴之一。龙伯的奋不顾身救助主子，是侠义精神也是护主重责。武侠小说愈是往后发展，剑击武打愈来愈不重要，对作者而言，对评论者来说，八宗恋情，除了花紫微与伊无诗，其他诸如第一女主角蜨姑、罗慕华、梁一禅、易雁寒；凌嫣与建文帝；花紫微与王长波；尤蒂与邢如灰；云晚裳与赖郁；方真真与赖郁：方真真与温晴侠……都没好结局，反而引起吾人对作者爱情观的蠡测。

女主角蜨姑的”四角恋“在所有恋情中，最错综复杂，带点中国三十年代张恨水的鸳鸯蝴蝶派小说的趣味。
作者的爱情观是佛系因缘式的，花开花谢自有其时，她没从佛学的角度深究从佛家、佛教、释的因缘观，反而更着力描绘，一对对男女从缘起的邂逅、相爱，到缘尽的放下、离开，还有过程对当事人的影响与改变。102行（二）