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当面对宗教与种族课题时，有些人似乎失去理智，急于为自已所支持的辩护，说出一些似是而非的道理。
最近发生的“小四爪夷字风波”，以及印度籍伊斯兰传教士查基尔纳益言论伤害非巫裔事件，即是例子。
华社已清楚表明，并非反对学习爪夷字，而是不适合把它放在国文正课，应放在课外活动。但，众希盟领袖如林吉祥、刘镇东、李文材等却一再弄错焦点，强调学习爪夷字的好处，好像非巫裔，尤其华裔就是在反对爪夷字。
这些希盟华裔领袖难道执政当官了，就看不清问题的焦点了吗？还是因为无法改变“大局”，被迫要昧着良心说话，故意混淆和放大焦点，游说华印裔接受不想要的东西呢？
至于查基尔纳益在传教时发表伤害华印裔言论之事，引起华印裔 反弹，乃意料中事。但一些巫裔和宗教人士却放错焦点，认为非穆斯林反对伊教，华裔穆斯林学者郑全行更上演“好戏”，在讲座上哭着要求穆斯林捍卫查基尔纳益。
华印裔绝非反对伊斯兰，而是要求政府对付说出破坏种族和谐言论的查基尔。首先，查基尔身为一名非大马公民，其“客人论”已伤害华印裔 ，甚至引起前警察总长拉掀诺，以及一些开明巫裔不满，要求政府和警方调查，若证明一切属实后，便将查基尔遣送回国。
只想解决问题
至于法理方面，查基尔是印度要求引渡回去受审的嫌犯之一，大马政府却迟迟不交人，于理有亏，也影响两国关系。把查基尔送回去印度，是合法的处理方式。
查基尔在宗教讲座上向穆斯林传教，非穆斯林怎会反对，毕竟伊斯兰是巫裔的信仰，和非穆斯林无关。然而，查基尔却在宗教讲座上批评其他宗教，及说出伤害种族和谐的言论，这点非穆斯林就难以容忍，并要求政府依法处理此人。
有关小四爪夷字风波和查基尔事件，有人有意模糊焦点，无限放大问题。同时也似指鹿为马，诱导其支持者看错方向，试图颠倒是非。事实上，这两件事的受影响者或受伤害一方，只是想合理和迅速的解决问题而已！
