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老街活化:
一座城巿、一个小镇、一条街如果只剩拍照打卡的墙壁，历史文化古迹消失，社区失去人情味，集体记忆被抹去，还有什么可以让人流连留恋？
英国殖民时期，槟城、马六甲、吉隆坡、怡保等地留下许多美丽的战前老房子，随着时代变迁，老街区没落，变得残旧乏人问津。但自从槟城乔治巿壁画、怡保二奶巷成为游客打卡景点，大家看见老街活化的新商机，各地老街开始酝酿变身。
不久前，耗资150万令吉，历时8个月翻修的茨厂街鬼仔巷正式推介，这个吉隆坡茨厂街最新的打卡景点由百川管理有限公司负责，并获得国家控股旗下的“想像城市”（Think City）有限公司资助。然而变身后，鬼仔巷的新貌和壁画却引起不少议论和批评。
鬼仔巷，本来叫戏院巷，马来名Jalan Panggong，早年人们搭车到茨厂街中华戏院看戏，一定步行经过这条巷子，所以叫戏院巷。既没有鬼，何来鬼仔之名？老街坊流传多种说法，以前这儿住着许多人家， 小孩常在巷子嬉戏，广府话叫小孩“鬼头仔”，因而得名。另一种说法，这里曾是私会党聚集的地方，也有“烟鬼”、“赌鬼”、“酒鬼”，所以叫“鬼仔巷”。名字由来无从证实，但自从中华戏院毁于大火，“戏院巷”渐被遗忘，大家也只知道“鬼仔巷”。
对于如今改头换面吸引游客来打卡的“鬼仔巷”，老街坊觉得难以接受。百年老店邝福荣洋服店第三代传人拿督邝锦流说：“在鬼仔巷门口加一条红桥，简直就像奈何桥！”他在茨厂街土生土长，记忆中戏院巷并未有过这道桥，也没有在窗前向路人抛媚眼的青楼女子。他觉得鬼仔巷改造计划的商业元素大于文化保存，希望负责单位把错误的历史改正。
牺牲趟栊门强植不实风貌
4月19日隆雪华堂妇女组主办了一场《茨厂街，该怎么留住历史？》讲座，邀得乡音考古工作者张吉安、古迹保育工作者兼大马UCSI大学建筑与环境设计学院副主任张集强，以及田野历史文化工作者李成金主讲，主持人为新纪元大学学院马来西亚历史研究中心主任廖文辉，吸引民众和老街坊踊跃出席。
张吉安指出，鬼仔巷改造计划显然没做过历史考究，也没有收集社区居民口述历史，纯以想像植入原来不属于当地的元素，像妓女、电影《功夫》里的包租婆、小桥流水、牌楼根本不存在于鬼仔巷，流于表面和不实的呈现方式，会误导游客和年轻人，以为这就是戏院巷原来面貌。
此外，有关当局在翻新老街过程中，因为找来的工匠无法修复茨厂街硕果仅存的广州西关趟栊门，而选择将之弃置，这种做法非常令人遗憾。
茨厂街趟栊门从西关流传到马来西亚，历经百年却在这一场翻新工程中牺牲。“我们在意的不是一道门的消失，我们在乎的是，这些建筑物落在谁的手中？它纯粹只是一个打卡拍照的地方吗？”张吉安强调，古迹修复是需要时间、专业、认真和耐性的深耕细作，不是一年几个月就能完成的事。
若丧失人情味一切皆枉然
社区艺术工作者杨两兴创办的Lostgen’s当代艺术空间就在戏院巷8号楼上，从2011年入驻至今差不多9年，已经成为社区一分子，与附近街坊熟络。去年鬼仔巷改造计划开始，使得原来的老街坊迁出，一班社区艺术工作者为在巷子营业超过60年的何九茶档举行告别展览。过后，何九海南茶室获商团协助在巷口以新面貌重新营业，华丽变身吸引游客慕名而来。但除了何九，其他老街坊和老味道已消失，改造后鬼仔巷失去从前人情味，令不少人觉得失落。
看着熟悉环境变化，杨两兴和老街坊有一样的心情。“商业发展是否代表一切，老街改造是否可以跟居民共存？”他强调，人文历史和商业并没有冲突，社区本来就需要有经济效益才能永续。将原生态和人文价值抹去，再拿被消失的居民和历史来消费，这样的做法是否妥当，值得大家思考。
他认为，老街活化是很大的工程，除了创造永续经济，也要与社区居民共存，协助他们继续生存。民间讨论和施力点有限，必须由政府推动才有成效，同时巿政府和参与的组织要有管理规范古迹保存的方式，由民间监督操作，依照合理方式进行。老街改造必需有过程，现在很多人只看眼前利益，以吸引人流来消费为目的，而忽略人文建设。但试问做老街活化，若少了活生生的人，多了壁画上的街坊，又有何意义？
报导、摄影：谭络瑜
