陈明坚：博爱座

新加坡日前一名男子乘坐地铁时，没让出“博爱座”给孕妇，甚至要该孕妇出示怀孕证据的事件，在网络上引起热议。

这名男子出自什么原因不让座，笔者不清楚，但上述事件，让笔者想到最近在台湾闹得轰轰烈烈的“废除博爱座”课题。

造成台湾民众提案要求“废除博爱座”的导火原因有二，（1）一名台师大视障生乘搭捷运坐在博爱座时，反被一名不知情的妇女责骂并要求让位。（2）两名北一女生未主动让座，结果遭一名妇人拍照放上网络辱骂。

这两个事件，掀起了涟漪，再次引发了“博爱座”该废除还是该保留的争议。

顾名思义，“博爱座”就是专门为残疾人士、老人家、孕妇、生病的人或受伤的人，而设的优先座位。

不过，没有硬性规定，“博爱座”就是残疾人士、老人、孕妇、病人或伤者的“专利座”。

一些人往往以为它就是“特定人士”的“专利座”，一旦发现四肢正常的健康成年人坐在“博爱座”，就会通过方便的智能手机，拍上网让那些喜欢当审判官的网友兴师问罪。

让座美德消失

赞同废除博爱座的人认为，外表或年龄不是100%用来判定是否有资格坐博爱座的根据；因为，外表看起来健康强壮的成年人，或许会有隐藏的疾病。

他们也认为，作为一个拥有文化水准的先进国家，并不会因为废除了“博爱座”，就连让座的美德也跟着消失，即使不在“博爱座”，若看到有需要的人士，还是会主动让座。

也有人认为，废除博爱座，取而代之的是宣传让座美德。

有人赞同当然也有人反对，反对废除博爱座的人认为，一旦废除，万一遇到不让座的没文化、没水准的人，那些弱势族群就太无可奈何了。

笔者认为，如果一个国家的人文素养不够，人民道德意识不高，社会文化水平不高，“博爱座”还是有其存在的理由，并不是每一个国家，都能把高尚的“让座文化”发扬光大，这是不争的事实。 当然，如果一个国家的人民拥有“让座精神”，会主动让座给有需要的人，那根本也不需要“博爱座”。然而，要所有人做到这点，谈何容易！