陳明堅：博愛座

新加坡日前一名男子乘坐地鐵時，沒讓出“博愛座”給孕婦，甚至要該孕婦出示懷孕證據的事件，在網絡上引起熱議。

這名男子出自什么原因不讓座，筆者不清楚，但上述事件，讓筆者想到最近在台灣鬧得轟轟烈烈的“廢除博愛座”課題。

造成台灣民眾提案要求“廢除博愛座”的導火原因有二，（1）一名台師大視障生乘搭捷運坐在博愛座時，反被一名不知情的婦女責罵並要求讓位。（2）兩名北一女生未主動讓座，結果遭一名婦人拍照放上網絡辱罵。

這兩個事件，掀起了漣漪，再次引發了“博愛座”該廢除還是該保留的爭議。

顧名思義，“博愛座”就是專門為殘疾人士、老人家、孕婦、生病的人或受傷的人，而設的優先座位。

不過，沒有硬性規定，“博愛座”就是殘疾人士、老人、孕婦、病人或傷者的“專利座”。

一些人往往以為它就是“特定人士”的“專利座”，一旦發現四肢正常的健康成年人坐在“博愛座”，就會通過方便的智能手機，拍上網讓那些喜歡當審判官的網友興師問罪。

讓座美德消失

贊同廢除博愛座的人認為，外表或年齡不是100%用來判定是否有資格坐博愛座的根據；因為，外表看起來健康強壯的成年人，或許會有隱藏的疾病。

他們也認為，作為一個擁有文化水準的先進國家，並不會因為廢除了“博愛座”，就連讓座的美德也跟著消失，即使不在“博愛座”，若看到有需要的人士，還是會主動讓座。

也有人認為，廢除博愛座，取而代之的是宣傳讓座美德。

有人贊同當然也有人反對，反對廢除博愛座的人認為，一旦廢除，萬一遇到不讓座的沒文化、沒水準的人，那些弱勢族群就太無可奈何了。

筆者認為，如果一個國家的人文素養不夠，人民道德意識不高，社會文化水平不高，“博愛座”還是有其存在的理由，並不是每一個國家，都能把高尚的“讓座文化”發揚光大，這是不爭的事實。 當然，如果一個國家的人民擁有“讓座精神”，會主動讓座給有需要的人，那根本也不需要“博愛座”。然而，要所有人做到這點，談何容易！