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“Mu nok air，ko mu nok isle？”、“Mu nok jale，ko mu nok isle？”
这吉兰丹方言译成中文，意思是：“你要（干净）水, 还是伊斯兰?”、“你要道路, 还是伊斯兰?”
过去几届大选和州选，丹州子弟回乡投票，家乡父老总一再提醒，必须维致力护伊斯兰党州政权。
适逢2023年六州选举，年轻选民回乡，却反过来提醒长辈们这问题：“你要经济成长，还是宗教？”
这是马来朋友们在热烈讨论的有趣现象，也是目前伊党大力鼓吹的政治论述：“投票给团结政府，伊斯兰地位就会被威胁！”
从过去四届州选看来，巫统在丹州的实力，是一代不如一代；2004年国阵有21个州议席，2008年惨剩至6席，2013年因伊党加盟希盟的“行动党效应”，国阵渔翁得利赢12席，但2018年还是回落至8席。
而2022年11月的全国大选里，除了巫统元老东姑拉沙里老树盘根的话望生（伊党以163票险胜），其他13个国席都被伊党（以及小部分土团党候选人以伊党旗帜上阵））都以超过一万张多数票狂胜对手；其中古邦吉亮和丹那美拉的多数票更从第14届的约2和3千张，在第15届大选飙涨至4万多张。
来到2023年的六州州选，若依据去年国席的大选成绩，除了话望生国席的三个州议席有小小可能性的例外，伊党-国盟预料将在丹州以狂风扫落叶姿态，扫完近乎所有45个州议席。
关键是，团结政府的“国阵-希盟”方程式，不会受绝大部分丹州人的青睐。
我们看看上个月州议会解散之前，丹州议会其实没有可以制衡的反对党。原本巫统议员阿威仄末（阁拉娜选区）于2018年被任命为州议会反对党领袖，却在2019年因全民共识协议而辞去该职务，让所有巫统议员全数支持伊党政府。
即便是希盟和巫统联手，伊党-国盟在这一次的丹州州选，也几乎全无对手。
其他势力如胡桑慕沙（诚信党前副主席）、聂奥马（已故聂阿兹之子）等人，也都不是当地人的心头好。
吉兰丹州一般给他州华裔一种神秘感，但面纱背后的丹州人民文化，历经漫长历史熏陶，具有其特殊属性；尽管伊党州政府行政充斥许多弊病和效率问题，比如水供中断、肮脏用水、经济成长缓慢、人口外流、失业率高攀不下、石油特许权争执、土地所有权等问题，即便是道路、桥梁等基础设施和城市规划一团糟，都不会减少伊党的民众支持力度。相反的，只要“宗教至上”的论述还能被接受，大部分丹州人民似乎对这种所谓“落后”现况甘之如饴。
全数交托伊党
这再加上诸如“行动党效应”、希盟对华教课题以及ICERD等问题的开明态度，都有助于加强伊党的力量。
除了薄弱的反对党势力和文化因素，丹州人民的政治信息来源，也左右大局。
和过去老一辈从国营电视节目，以及印刷媒体（马来报）汲取政治动向和国家发展讯息的情况不一样，现今丹州父老多都已频繁使用手机和网际网络，来获取“精神粮食”。
基于一名丹州子民的观察，我认同多数政治学者的看法，亦即大部分当地人倾向于盲目相信社媒信息，也不懂得过滤资讯。这些Facebook、TikTok、WhatsApp和YouTube上的政治资讯（许多是虚假的），再加上邻居和亲友的相互影响，多数在地人很容易被煽动情绪，进而把希望全数交托伊党。
简言之，尽管伊党在治理丹州存在许多问题，丹州子民，尤其是深受社媒影响的年轻一族，还是会倾向接受伊党的“吉兰丹作为伊斯兰国家的麦加”这种口号，让来世的“伊斯兰议题”宗教力量，远远超越现世的“经济和发展”的反噬影响。
