最普遍两招

用得最多最普遍的，是这两招：

第一招，高调地接纳恭迎马来名人入党，还提供党职及上阵安全区。

可是这一招，在努嘉兹兰眼里没有效果；他说，大多数马来人认为这只是让政党“合法化”的一个小方法。

第二招，是行动党领袖穿马来装，戴宋谷戴头巾。

有效吗？或许行动党领袖自觉有效。

但，行动党柔州领袖巫程豪曾质问：“你真的觉得行动党靠穿着马来服装和头巾就能赢得马来人的支持？”结果，惹来党内猛烈抨击。

现实是，以为穿马来装戴宋谷戴头巾，就能让马来人接受行动党，终是一厢情愿。

那么，行动党能放弃“世俗国家议程”和“马来西亚人的马来西亚”两个议程吗？

这两个议程，是1967年的《文良港宣言》、1981年《八打灵宣言》、1991年《丹绒宣言》、1992年《社青团宣言》、2012年《莎阿南宣言》、2016年《行动党50周年党庆宣言》提及的理念，另也提到捍卫宪法赋予的权利，要求种族平等，反对把公民划分为“土著”与“非土著”，摒弃固打制等等。

若行动党明确放弃这政治议程，就形同背弃了宣言，还能继续得到支持者力挺吗？

可是，按努嘉兹兰的说法，如果行动党不做出这么大的牺牲，会继续遭马来选民孤立。

行动党改变了

这两难局面，该怎办？

或许，努嘉兹兰还是太认真了。毕竟，政治领袖最懂的就是审时度势，懂得变通处理。

2019年时，行动党通过的《新马来西亚宣言》，已经出现了新词汇，叫“一个新的非种族马来西亚”；而最近首相安华提到“大马非世俗国”还有“保留大学固打制”的谈话，也不见行动党元老林吉祥措词强烈的反驳。

早在2020年时，马哈迪接受《阳光日报》访问，就说行动党改变了。

他说，行动党已经看到政治现实，如果没有马来人支持不可能胜选，所以降低自己的诉求，调整党的立场变得温和了。

这一点，马哈迪早就比努嘉兹兰看明白了。

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