肉骨茶被列为国家美食遗产课题，已经成为国会辩论的议题，行动党议员郭素沁表示伊斯兰党也曾经推介清真肉骨茶，怡保东区议员李存孝解释肉骨茶的“bak”并非指猪肉，可以是其他肉类，此课题的论点已经乖离了肉骨茶本身的争议。

众所周知，在市场上的肉骨茶几乎九成以上都是以猪肉为主，巫青团团长阿克玛无理取闹提出肉骨茶非清真，不应该被列入国家美食遗产的举动，是在挑战种族与宗教课题，而非穆斯林议员要真正捍卫的是我国多元种族文化，以及饮食习惯的自由和地位，而不是硬把肉骨茶讲成也可以是非清真，以为肉骨茶的争议就会不了了之。

肉骨茶就是肉骨茶，都是以猪肉为主，不需要怎样去解释，就算国会议员们要指猪为“鸡”，指猪为“羊”，也掩饰不到肉骨茶本来就是源自以猪肉烹制为主流的事实，其他种类的肉骨茶难在上面上吃到。

羊肉煮的肉骨茶会带有骚味，不是人人都能接受，所以少人问津；鸡肉不吸汁，炖制太久会变柴、肉粗和脱骨，鸡肉纤维会散烂，吃起来缺乏口感；牛肉易熟，煲了后肉质会硬，入口难诅嚼分解下肚，牛肉骨煲汤口味重，不亲民；雪产海鲜无味，海鲜肉骨茶要用新鲜游水的，海鲜要现宰现洗现煮，功夫繁多，卖剩的活不下去，又会影响食物成本，所以说来说去，猪肉肉骨茶至今还是主流和受欢迎是有根据性的。

无需一般见识

我们要接受肉骨茶就是以猪肉为主的事实，无需与阿克玛一般见识，也无需无聊的在国会里浪费时间把肉骨茶讲成是清真的，针对此课题的重点，朝野政党应该给压力首相安华去对付阿克玛，因为他破坏了昌明政府要实行无私和公平对待各种族的理念，如果需要的话，要杀鸡儆猴以煽动或影响各族团结的有关法令去对付他。

同时，团结政府不能假装把肉骨茶争议当没事，政府应该乘机开导和教育穆斯林，要接受和尊重其他信仰者的生活习惯，不要让宗教极端主义继续在我国滋长，破坏社会和谐。

之前有极端者反对Nasi Lemak参有咖喱猪肉，不许业者用Nasi Lemak字眼，其实在民主多元社会里，穆斯林不能吃的，最多不吃，也不能阻止他人食用，就像兴都教徒和拜观音不吃牛肉，但是他们出来没有阻止Nasi Lemak档有卖牛肉。

我国独立60多年，国家是以多个种族形成是不争的事实，那些不能接受与他族共存的可以选择移民去他国，不要在这里撒野和投诉现况，影响热爱和平社会的国人，国家领袖也要公平和公正的施政，以维护多年来难得的国家和谐。