最近关于半岛的华人新村申请成为世界文化遗产遭某些巫裔政客炒作。他们的言论不外是：到底我们要为新村申请怎样的文化遗产？新村和共产党有关，难道我们要把这不光彩的过去拿来当文化遗产？

首先，他们必须科普一下申请成为联合国教科文组织（UNESCO）世界文化遗产的步骤和条件。当我还是万津区州议员时，有幸和相关组织和谘询单位谈论，得知要成为世遗并不一定指的是建筑物或风景，因为一方水土之语言文化和生活方式都可以申请入遗。

先了解UNESCO

其关键在于申请者的资料、田野考察、文章记载或口述历史等是否齐全。

如果资料充沛，那么成功的机会更高。如果单凭一些照片文物，这尚有一段距离。第二，新村为何物？他们说新村和共产党有关。

这句话说对一半。没有说对的另一半就是：新村是马来亚联邦和其他英联邦国家在上世纪五十年代打败共产主义的唯一成功例子。其操作方式就是以牺牲上两代华裔先辈的个人自由和经济利益来切断马共的粮食供应。马共最终在1989年和马来西亚和泰国政府签署和平协议，放弃武装斗争。

上世界二战结束后，共产主义渗透东欧诸国。为了颠覆英殖民政府，马共武装分子在马来亚和新加坡不停流血事端。牺牲的不仅是英国人，也包括华印裔劳工以及散居在郊外的甘榜马来人。

1950年韩战爆发、朝鲜半岛在三年于切分为南北韩两国。中国国民党在国共内战丢失在中国大陆的政权，从1948年开始把中华民国政权迁移至台湾。越战几乎同时爆发。越共先与法国开战，然后和美国开战，最于在1975年以武力统一越南。

在1962年，古巴在苏联的撑腰之下成功装置长程核导弹，可以直接对美国本土进行核武袭击。

在1963年，印尼苏卡诺总统左倾，对刚成立的马来西亚联邦进行武装对抗。以上都是共产主义耀武扬威的例子，但是马共自新村出现后无法复制他们在其他地方的成功之处。因此有学者认为与美国在全球各地发动的抗共战争比较，英联邦在马来亚推行的新村政策却在伤亡人数更低之下击退马共，是为成功。

新村是薄力斯将军（Briggs）的计划。任何军事行动不管作战计划多厉害，最后一决高低的是后勤补给。他把散居在郊外的华侨集中在“新村”，一刀切断马共的粮食供应，也直接确保居住在新村里的华侨不再受到马共滋扰。

随后接替的邓普勒将军（Templer）认为除了切断粮食供应外，政府也应解决人民的心思问题，也就是所谓的“heart and mind”，邓普勒后来开始使用心理战术、拜访新村、改善新村生活条件。

邓普勒也和当时的马来统治精英协商，建议发放公民权给华侨，让他们放弃华侨身分，转而成为马来亚公民。

就这样，紧急状态在短短十二年之内就结束。马来西亚各族人民在1960年以后所享有的和平安稳，难道不就是上几代新村人牺牲个人自由和经济利益下所留给我们的文化与精神遗产吗？

即使这些政客不歌功颂德，不支持新村申请入遗，也该肯定新村和新村人的历史角色和贡献吧？

暴露愚昧无知

第三，新村经过六十多年岁月的洗礼，华社必须承认许多新村已经改变原来的面貌。许多新村年轻一辈村民把老厝拆除重建，导致故居失去传统面貌。因此并不是每一个新村都符合资格申请入遗。这也意味最后入围的可能只是少数几个新村而已，而不会是全部新村。

因此如果有政客在议会胆敢问到底新村有什么值得申请入遗，我的答案就在上面。这些答案不能证明什么，但是他们的问题却凸显其对我国历史文化的愚昧无知。