会员文：新村时光之旅（第14篇）｜百年前教会召来中国华人 阿依沙叻新村 天主教徒开拓

阿依沙叻新村（Kampung Baru Air Salak）开发距今约170年历史，该村是由天主教会从中国召集信奉天主教的华人，到来开荒而形成，大多数村民祖籍是潮州人，更全信奉天主教，成为全国唯一的天主教新村。

该村教友参加礼拜或活动时也以潮州语诵经，成为该村特色之一。

从武吉南眉或吉里望路前往阿依沙叻新村，抵达村口时可看到两间天主堂，分别是仿造哥德式风格，建于1886年的圣玛利亚圣堂，及建于1970年的新天主堂。圣堂前是圣玛利亚华小，而新堂后方是墓地，往前走的路口斜坡是圣母亭，更是该村地标。

（拍摄：王绍其）

阿依沙叻新村原任村长林千宏说，新村约有160户或约500人口，大多数居民是潮州人，接着是海南人，至于村名是传说百余年前，当地村民都是打井水取水，所以称为（Ayer），村内也长出不少蛇皮果（Buah Salak）树，所以名字由此而来。

“这是全马唯一的天主教新村，欲搬到这里的外来者必须是天主教和获得教会批准后，才可迁到新村。属于教会的新村土地面积约500亩，种植油棕树为主，也有菜园、榴梿和椰子园等。”

他透露，村内有小学、民众会堂、礼堂、蒙福青少年培训中心等，公共建设健全。

“村内潮州人居民在一些大日子，仍会烹饪潮州美食如卤鸭共享，传承了潮州文化，教会方面亦举办复活节、圣诞节和追思节，中西文化与宗教的融合，在阿依沙叻新村保留迄今。”

教堂 房屋 构成美丽古迹

林千宏说，阿依沙叻新村如今仍保留着数间“石头屋”、新村传统木屋和半砖屋，也有现代化房屋。新村的整体环境环绕在朴素气息中，显得平静和安宁。

他说，18世纪后期由法国神父Ludovili Julil Galmel，到来新村传教时所建的教堂，与新村传统屋构成一幅美丽的历史古迹风景画。

他透露，该村保留了新村开垦发展的史料记载，包括1846年法国籍传教士弗尔神父到在马六甲传教过程，从甲州文庙迁至阿依沙叻的纪录。到了1857年，在另一位神父协助下，把已信奉天主教的原住民迁到现在的该村定居，开发农务事业。

他说，1920年代，大陆乱局迫使潮州人南逃至新加坡和马来亚，有些逃难的教徒获安排到阿依沙叻新村，后便在这里定居下来。

游子回乡过节才热闹

林千宏说，根据资料，我国华人新村于1950年至1951年之间形成，阿依沙叻新村也不例外，这是因为当时在马来亚英国殖民政府发布紧急状态后，便在一些地方开发土地和围起铁丝网，把村民与马共隔开来，断绝马共的物资补给。

他说，如今的阿依沙叻新村还保留着传统华人新村面貌，加入的是属于教会种植与管理的油棕园、土地、教育和活动事务。由于村内发展步伐落在城市之后，不少年轻村民早已离乡背井到外地工作，平时该村较宁静，只有大日子如圣诞节、农历新年等，游子才会回村庆祝和热闹起来。

他透露，在马六甲，除了葡萄牙村和甘榜遮迪，阿依沙叻新村可说是我国最有特色的新村，即唯一全天主教徒聚集的华人新村。