走入甘榜峇鲁：透过画家写生作品，我们看到三、四十年前甘榜峇鲁纯朴平静的马来村落生活，一切仿佛如昨日，但已经是回不去的过去，而未来又将是怎样的面貌呢？地方导览从不同视角回顾历史，思考过去、现在和未来之间的关系。

陈香凝因为参与了走街导览活动，终于走进首都吉隆坡最后一个马来甘榜。“谢谢导览员的用心安排，我们得以走进清真寺，深入了解斋戒的意义，并且跟穆斯林朋友一起开斋。还有机会在祈祷时间，观看整个祈祷仪式，实属难能可贵。”

“导览员说，清真寺是我们最熟悉的陌生建筑。其实这个说法也可以放在吉隆坡的每一个角落。我们或许每天都会经过或看到城里的历史古迹，却不知道它为什么而存在，存在的意义在哪里。”

“这是一堂引发深思的导览课。这座城市的精神是什么？马来文化的精神又是什么？这也是我心里最熟悉的陌生课题。”

因政治变得敏感

另一位导览团成员分享，本来有点担心一群华人出现会否引起当地人特别注意，进入清真寺时小心翼翼，怕头巾松脱而露出头发冒犯别人，后来觉得是自己反应过敏，恰恰“敏感”二字反映了当下马来西亚族群的关系。

她在华人圈子长大，鲜少接触友族，从华小升独中，大学念中文系，出社会后在中文背景的公司工作，直到最近转换工作，才进入三大种族共事的环境。“我才发现不少友族其实思想开放，交流没有隔阂，原来除了我们以外，有一群人一直相处融洽，是自己没有踏出去看见那一面。我父母那一代，生活在60、70年代的马来西亚人，都能轻松和友族做朋友玩在一起，就像比南利（P.Ramlee）电影里的画面，为什么现在反而不能呢？”她觉得，其实是政治让种族关系变得很敏感，因此大家应该积极推广文化，加深各族间的交流。

跨界游览破除种族隔阂

“从不同面向、不同视角出发，也许你会看到不一样的世界，希望大家来参加这样的导览，打开视野。”这是走街（Kaki Jelajah Warisan）举办“斋戒月，走甘榜峇鲁”导览活动的原意，5团活动场场满人，近百人参加，说明公众对甘榜峇鲁的好奇。

513历史记忆令华人对甘榜峇鲁心存避忌，但走进来后发现这里跟其他村落没什么不同，也面对基本设施欠佳、居住环境不理想、原居民流失、外劳入侵及城巿发展征地问题。走街导览员曾慧玲希望大家一起思考，城巿发展除了建更多高楼以外还有什么，在必然的城巿变化中是否能保留一些东西？

导览员陈玉庚5年前开始带外国游客走入甘榜峇鲁。她有感很多地方连大马人都不会主动去探索，于是与陈建华组织Muhibah导览团，带人进入其他族群生活空间和宗教场所，深入认识友族文化。

“我发现华人亲和力和接纳度很高，很多人愿意跨出一步去认识其他族群文化，只是可能平常不太有机会。其实马来西亚人都很友善，生活里接触友族时，一个笑容，一句简单问候，就可以破冰聊天。在别人的地方入乡随俗，互相尊重包容，这本来就是大马多元族群和睦相处的精神。”

她与友族交流愉快，也很欣赏马来同胞佳节会去扫墓，开放门户欢迎宾客等习俗，“其实生活里种族之间并没有那么敏感，有时候是我们自己心里顾忌太多。”

她曾与资深导览李成金带马来学生走入加影华人社区，参观药材店、宗祠古迹，体验剪纸、挥毫，反应很好。未来她希望带更多友族走入茨厂街，认识华人文化，唯有亲身体验，拉近距离，才有机会破除心中隔阂。

发展是好事唯文化须保留

虽然无法抵抗时代变迁，阻挡不了发展列车，但我们可以用文字、图画、照片、口述历史或走读的方式，记载这个城巿曾有过的面貌，为未来的人们留下珍贵纪录。

画家杨六南于1980年从芙蓉来到首都，就读吉隆坡美术学院，学院前面就是甘榜峇鲁木屋区，也是学生们的写生天堂。

他回忆，过去甘榜峇鲁木屋区住着本地人和外劳，卫生环境欠佳，不过治安良好，氛围平静。甘榜生活气息浓厚的景色、传统马来高脚屋、杂乱无章的非法木屋，对美术学生来说都是丰富的写生题材。

他画了许多水彩作品，一些保留到今天，重看让人无限怀念，画中的杂货店、拿督公、水井、木搭的户外厕所……这一切现在都消失了。“我记得当时木屋区里有华人杂货店，还有一间马来人经营的P.Ramlee戏院，非常热闹，记得还曾去看过电影。”

毕业后他留校当老师，也常带学生到甘榜峇鲁写生，一直到吉隆坡美术学院成为历史，二十多年来目睹甘榜峇鲁与周边地区迅速变化。“随着时代变迁，巿中心木屋区消失，被高楼大厦取代，是无可避免的事。”他觉得发展是好事，但是否同时能够保留有价值的文化很重要。“无论怎么发展都好，人文素质很重要，希望能够将传统马来老房子保存下来，至少能展示给下一代，看先辈们早期的生活文化。”