走入甘榜峇鲁：生活在多元种族的马来西亚，我们对友族同胞的文化习俗知道多少？跨前一步，拉近距离，才有机会认识。跟随走街导览活动在斋戒月走入吉隆坡巿中心最后一个马来村落甘榜峇鲁，探索马来文化，同时思考这座城巿精神到底是什么？

甘榜峇鲁（Kampung Baru或Kampung Bharu），即使吉隆坡人也对它感觉熟悉而陌生。外国游客对传统马来高脚屋被四周高楼大厦包围的景观感到惊奇，食客为传说全城最好吃的nasi lemak慕名而来，除此以外，平日会走入甘榜峇鲁的人不多，尤其华人更少。

甘榜峇鲁毗邻秋杰（Chow Kit），穿过有着华人商店的热闹大街东姑阿都拉曼路（前称峇都律Batu Road），走入马来甘榜范围，仿佛进入另一个世界。

1900年成立马来农业安置区

导览从单轨火车（Monorail）秋杰站开始，走街（Kaki Jelajah Warisan）导览员曾慧玲娓娓讲述甘榜峇鲁的历史。Kampung Bahru意为新村，然而甘榜峇鲁出现的原由与华人新村完全不同，并且早了50年。

19世纪末，吉隆坡开始蓬勃发展，需要大量人力，来自印尼苏门答腊、爪哇的马来人，纷纷移民前来集中在巴生河流域。他们的生活习惯和宗教与华人不一样，于是希望有个被划出来的空间，以保存文化、行使宗教和方便生活。当时英殖民政府和雪兰莪苏丹批准之下，1900年在巴生河旁划出一块土地，成立马来农业安置区（Malay Agricultural Settlement，MAS），由马来人监管马来人，建设甘榜展开农业活动，后因土地不适合农耕而发展成混合型居住及商业区。

甘榜峇鲁土地价值如今寸土尺金，每平方尺价值接近2000令吉。从1975年起政府曾多次欲收购土地作发展用途，却因地主不同意收购价格而告失败。今年4月联邦直辖区部长卡立沙末透露，政府考虑收购隆市甘榜峇鲁的所有地段，以进行重建。若2035年发展计划正式落实，甘榜峇鲁将会从吉隆坡地图上消失，成为这个城巿的历史。

少有华裔变香料市场

我们一行人走进秋杰巴刹（Pasar Jalan Raja Bot），导览员介绍传统马来食材，引起不少好奇眼光。现在这里已经很少看见华人面孔，经营者和顾客多是马来人和外籍移工，仅存少数华人店家。

据老一辈华人居民回忆，秋杰巴刹从前非常热闹，不但有猪肉档，小食中心还有肉骨茶店，各族人民和睦共处气氛融洽，唯后期华人顾客减少，猪肉档也不复在。秋杰巴刹售卖各种马来传统香料和食材，也有很多来自印尼的特产，商店出售印度、孟加拉商品，呈现当今马来西亚另一种多元文化风情。

甘榜峇鲁的传统马来美食十分有名，美食街上餐厅林立，斋戒月巿集更是热闹，马来西亚各州和印尼道地食物都可找得到。马来西亚人都爱吃，食物是最佳破冰桥梁，只要主动向马来同胞发问，他们都很乐意介绍各种美食，瞬间拉近距离。

高脚屋被高楼包围

甘榜峇鲁由7个村落组成，包括Kampung Atas A & B、Kampung Masjid、Kampung Periuk、Kampung Pasir Hujung、Kampung Paya和Kampung Pindah。很多马来名人、达官皇族曾经住在甘榜峇鲁，60年代前雪州大臣哈仑依德里斯官邸就在上流名人聚居的Kampung Atas，1970年迁往莎阿南。

随着吉隆坡迅速发展，甘榜峇鲁被高楼大厦包围，环境改变很大。近二三十年来，许多当地居民陆续迁出，把屋子租给外地来的马来人或印尼人。许多百年木屋年久失修、历经毁坏改建，甘榜面积不断变化，传统马来高脚屋越来越稀少。据悉政府已经圈定甘榜峇鲁11间老房子，计划迁往文化遗产村（Kampung Warisan）保存展示。

导览员陈玉庚介绍，马来文化体现在传统房子之上，建筑物设计处处藏着智慧和故事。百年老房子Rumah Limas建筑风格源自印尼爪哇巨港，设计成船形，屋顶尖端“tunjuk langit”象征火山崇拜。如何使用房子也跟文化息息相关，比如马来人迎接宾客时有性别亲疏之分，按照习俗男人前门入、女人走后门。

参观过老房子和马来文化中心苏丹苏莱曼俱乐部，听了不少甘榜峇鲁过去与未来的故事后，导览最后一站来到甘榜峇鲁的地标性建筑物Masjid Jamek清真寺。傍晚时分，人们在清真寺里等待开斋，导览员带我们进入清真寺参观友族祈祷过程，然后与他们一起开斋，享用清真寺免费提供的bubur lampuk。

学马来人般坐在地上喝着暖肚的香粥，耳边响起穆斯林祈祷声，周围友族同胞投来好奇眼光，迎上视线互相点头，传达一个友善微笑。虽然我们文化信仰不同，但共同生活在这片国土上，只要愿意，其实可以更靠近一点。

更多报导：盼找回比南利电影里的和谐