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学几个爪夷文或爪夷书法，当然很好，我也想学，也希望孩子们能学。
我尊重和接受部长们、和大部分马来朋友的意愿，几个小小的爪夷文，不会改变我的信仰。
我相信教育部长强调的“学习／鉴赏爪夷书法不会伊斯兰化”，也相信这不是什么“让华校变质”的阴谋。
真的，华社不需要反应那么激动，激动到要拉横幅、丢鸡蛋。
但政府过去40年来的一贯政策，却一直在告诉非穆斯林群体：马来西亚的公立教育，就是要持续加强伊斯兰化。
笔者80年代的国民小学、中学、到公立大学的时代，许多课程已经开始注入伊斯兰价值观和内容。
结果，相比70年代的马来族群，新生代的马来族群（包括现在的部长们），更加注重宗教，同时愈趋崇拜阿拉伯文化，在饮食、服装、文化、思想上越来越阿拉伯化。
为公立教育体系（尤其是国小和国中）注入更多伊斯兰元素，是今朝、前朝政府都认同的做法，也是获得大部分马来社会赞赏和支持的政策，这是未来数十年内不会改变的事实；这一点事实，非穆斯林社群都必须尊重和接受。
国家领袖应担忧
土著团结党最高理事莱士雅丁吁请马来社会“要伊斯兰化”，但“不要阿拉伯化”（2019年8月4日媒体报道），是“教育伊斯兰化”课题外的另一注脚。
这么多年来，许多华裔家长避免把孩子送去国小就读，伊斯兰化的课堂，正是家长所担忧的、其中一个无可否认的原因。
华社的担心和激动，不是无的放矢。
2015年8月，独立中心（Merdeka Centre）民调有关“马来西亚身分认同”，得到以下结果：
1.约60%马来人认为“我先是穆斯林，才是马来西亚人”（该中心2006年民调数据是54%）；华印裔则分别只有3%和16%以宗教为第一认同。
2.只有27%马来人把“马来西亚人认同”列在“族裔认同”之前；58%华裔和63%印裔这么认为。
3.整体而言，44%国人以马来西亚国家认同为优先（2006年则是42%国人把“族裔认同”列在“马来西亚人认同”之前）。
2011年8月，独立中心报告《Public Confidence in State of Ethnic Relations Decline》提供这些数据：
1.44%国人认为国民团结“很表面”（superficial），比2006年的29%多了15%。
2.只有66%人感觉族群间关系良好，相较2006年的78%下滑12%。
对于这些数据，有良心、有远见、有担当的国家领袖真的应该感到担忧：
为什么独立62年了，却只有少过一半的国人以“马来西亚国家认同”为优先？
为什么绝大部分上国小和国中的马来人“国家身分”，越来越不比“宗教身分”和“族裔认同”重要？
为什么大部分上华小、华中／私立中学的华裔“国家身分认同率”，反而比马来人更高？
国小和国中教育，到底教育了我们马来孩子们，什么样的国家观和世界观？
理由太过牵强
为什么国小和国中学校教育，培养不出以马来西亚为优先、为向心力的国民，反而是逐步朝向“培养以宗教为向心力”的广大民众？
笔者明白有关“马来西亚身份认同”民调不是“爱国测验”，也清楚穆斯林朋友的“爱国”和“强化宗教特质”可以并存，但超过一半民众日趋宗教化的形势，对多元种族和文化的马来西亚而言，是个极大隐忧：当执政机构时时以遵从教义为由，而趋向以神学诠释治国方式、合理化政治议程时，国家就会离多元理念、世界发展轨道越来越远。
从个人层面来看，注重宗教情操和道德培养（不是外在宗教仪式），对社区乃至国家和谐大有助益；但以整体国家多元化社群角度思考，若大部分民众以某单一宗教认同为优先，而不认为“国家认同”比它重要，而且此现象日愈加剧，国家前景和国民团结就真令人堪忧。
这些年里，宗教敏感事件频仍发生，穆斯林和非穆斯林社群，都各有挑衅、批评、侮辱双方宗教、甚至侵犯某方权益的许多个案。
爪夷书法课题上，除了显示希盟政府继续贯彻国阵“伊斯兰化公立教育”的隐议程外，政府给于的理由都太过牵强。
在情在理，这些理由都无法服众，只会让公立教育变得更不知所谓。
