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年年清明，年年有哀思。对于这个日子，人们怀抱许多复杂的心情，拜祭的形式虽各不相同，但都寄托了对故人的哀思，对文化的延续。
折朵纸莲 念亲恩
“没有祖先就没有我们，可是有些年轻人不重视清明节，甚至不去拜祭，这是很可惜的，因为清明节是孝道的表现，祭祖是流传数千年的华人传统。”
谈及“网上拜祭”，许琪佳说，这种看着电脑拜的做法很奇怪，如果条件允许，她一定亲自到先人墓前磕头。
“我也理解有的人在国外工作、念书，无法亲自拜祭。像我之前在国外读书，爸妈扫墓时和我视讯，我就在手机里头拜祭祖先。”
身为家里三姐妹中的长女，她希望往后出嫁后，能在清明节继续拜祭父亲：“我们家庭比较开明，像姑姑、阿姨都有来拜祭祖先。每一年清明节，我们都会拜爸爸、妈妈两家族的祖先。”
她的小妹许琪宁用了一个晚上，把纸钱摺成一朵纸莲花送父亲。“以前奶奶尚在的时候，清明拜祭时会烧纸钱；奶奶逝世后，我们减量焚烧，用心祈祷比较有诚意。”
她说，父亲在世时就不鼓励焚烧纸钱，因此她摺纸莲花，感谢父亲的养育之恩。同时，她亦写下对父亲的思念之情，张贴在骨灰塔里的布告栏上，以另外一种方式表达父亲的感恩。
溫繡予
黃國華（前左）和家人準備多樣食物，拜祭逝去的親人。
第一次 准备祭品
黄国华的母亲往生不到一年，属于新坟，根据传统新坟要提早拜祭，而过往，他都在最靠近清明节的周末拜祭。
“我是广东人，广东人扫墓一定会带烧肉、鸡、包点、粽子、甘蔗等。另外，爸爸生前喜欢看电视，所以特别买了纸扎电视烧给他。”
为了拜祭，黄国华太太温绣予一大早就得准备拜祭食物。“过去都是家婆准备拜祭品，今年是我第一次负责，虽然有大姑、小姑分工合作，但还是会紧张，担心做不好。为策安全，我照着家婆的方式做，应该没有大问题。”
黃秀霞
黃秀娟
小时扫墓 如野餐
“清明扫墓要按照辈分顺序，比如上香，先是儿子、孙子，接下来才是外嫁的女儿。弟弟是一家之主，他手执三炷香，代表其他没能出席的亲人，而我们各执一炷香。”
黄秀霞透露，这是家中长辈的拜祭仪式，这里面可能有其意义存在，因此，她们不敢随便做出变动或简化：“很多文化其实就在仪式里传递。”
黄秀娟则对清明节体会尤深，特别是童年时：“记得小时候扫墓就像野餐一样，长辈会带很多食物去拜祭。印象中妈妈叫弟弟一定要买甘蔗，吃了之后把甘蔗渣丢在后土上，好像是说吃甘蔗从头吃到尾，寓意做任何事情都有头有尾。不过，现在的小孩都是喝甘蔗水，很少会咬甘蔗吃。像我的侄儿一开始很好奇咬来吃，咬几口就不想要了。”
她说，一般外嫁的女儿很少会回娘家拜祭祖先，所幸她的叔叔、弟弟们开明，因此她能和姐妹们在这重要的日子，表达自己的孝心。“明年若有时间，我还会过来拜祭爸妈。”
家族约定 难得聚会
在新加坡当空姐的黄芷莹，刚好家族约定的清明扫墓之日是她的休假，因此能够回乡亲自拜祭祖先。她说，先人在“享用”食物的同时，大家都会围着聊天：“完全像是聚会的感觉。”
过去，她和家人需往墓地和骨灰塔两个地方拜祭，因此早上六点就要抵达义山。“因为车子不能停靠墓地，大家拿着手电筒照路，手里还提着大袋小袋拜祭品，虽然辛苦，但却是特别的体验。”
她的妹妹黄芷恩为了今年的清明节，特别设计了一款T恤当家庭服。对她而言，清明节就是另外一种“家庭聚会”，没有文化负担。
“我略懂一些拜祭仪式，都是听长辈说的，比如请先人享用食物时，每一种拜祭食物要摆动几下。凡是要使用筷子的食物，也要把筷子插立在食物中，表示是给先人吃的。”
毕竟是传统 多少烧一点
吴懋祺（35岁）认为，华人重视血亲关系，一些人在清明拜祭时，没有找到合适的表达关怀方式，而藉物质来表现。因此，屋子、车子、电视机、手机等五花八门的纸扎祭品，应有尽有，不少人争相采办。
“这并没有好或不好，如果现在流行的纸扎品是适合往生者习惯爱好的，买来焚烧，希望对方在另一个世界也享受俗世之乐，这是无可厚非的事。”
不过，他拒绝华而不实的祭祀，比如跟随流行让传统习俗“变味”，或是觉得简单祭祀有失面子，进而形成攀比之风。
“我关注环保，所以纸扎品的量比之前减少很多，而且买过的纸扎品不会重复再买，比如之前烧过纸扎汽车给父亲，所以今年另外准备新衣、新鞋、电视机、DVD机等，都是之前没烧过给他的。”
他笑说不能接受“零焚烧”，因为从有记忆以来，焚烧拜祭品就是清明节的祭祀方式：“多少还是要烧一点，这才能呈现华人传统清明节的特色。”
除了纸扎品，他也带鸡饭、水果拜祭父亲。“我是海南人，海南人扫墓一定要准备鸡饭，刚好父亲也爱吃鸡饭，所以一早就在鸡饭档等待开档，买了就直接到义山拜祭。”
他说，父亲尚在世时，亲友会相约一起拜祭祖先，是家族团聚的日子：“父亲走了之后，清明节是表达孝心的日子，一年至少拜祭一两次。有时候睹物思人，想念父亲，也会过来看他。”
郭運桂
祭兄长 心诚最重要
“我是来拜祭哥哥，他没有结婚，只有我这一位弟弟，如果拜祭品太少的话，我心里过不去。”郭运桂不是迷信，只是通过祭祀这一种形式，他才觉得心里释怀。
“我带他喜欢吃的烧肉、猪头皮等，还有一辆纸扎摩哆。他生前喜欢骑摩哆到处走来走去，希望他在另外一个世界也能来去自如。”
“我们家族的长辈很早就逝世，所以不很清楚拜祭的习俗，有时候会询问纸扎店的人要怎么拜，但是我相信诚心最重要。”
戴秀麗
免浪费 食物不备多
和其他人一样，戴秀丽带着香烛、食物、水果来拜祭亲人。“以前我都会自己煮白斩鸡拜祭，但后来发现食物会随着炎热天气而走味，所以后来就看情况，有时自己煮，有时在外购买。”
拜祭之后，她和家人会现场吃一些，吃不完的食物多数遗留在现场，并没有带回家。
“家里有长辈，担心把拜祭过的食品带回家，会相冲到老人家，宁可信其有，不可信其无。为了避免浪费，一般我不准备太多食物。”
不拘泥形式 纯粹思念
接受英文教育的林锦顺透露，他对中华文化一知半解，很多时候是听说过，然后照着做。
“我觉得祭祀不必太拘泥于形式，最重要是诚心，寄托一种很纯粹的思念。”
除了清明节，逢农历新年、中秋节等重大日子，他也会和家人一起拜祭父母亲。“我不担心沾晦气，自己的父母、祖先有什么避忌？而且住在吉隆坡，驾车就能到。我妈妈生前坐轮椅都来拜祭了，我们能走动的，怎能不来？”
创意纸扎 焚给先人
Ann Lee和丈夫来拜祭家公、家婆，带来的全是两老生前喜欢的食物，猪脚、甘煎虾、阿杂菜（acar）、烧肉，以及可口可乐和白咖啡。
“我家婆很爱喝可口可乐和白咖啡，当时她八十多岁了，在饮食上还是肆无忌惮，没有忌口，我们都自叹不如，哈！”
Ann Lee不甚了解清明节习俗，但是她认为通过习俗缅怀先人、追思过去是中华文化的精髓，所以她看重祭祀形式。
“虽然说祭祀里会有一些弊端，比如说焚烧污染环境，形式可能不文明，但它确实能表达我们后辈的心意。”
“比如，我的外甥每年都会用纸钱摺成各种创意手工纸扎品，这也是和先人的一种分享。坦白说，如果不焚烧，我觉得怪怪的，好像丢掉传统一样。”
报导：叶凤玲 摄影：潘嘉威
