财政部长林冠英前几周到槟城慈济静思堂致词时，以“慈悲”论谈起不断玩弄种族极端课题的反对党。

他希望自己能够仿效慈济，以慈悲对待反对党，相信有一天老天有眼，感动反对党。

他举例说，尽管吉兰丹州政府管理不当，拖欠公务员薪金，但他还是签署了批准信，在两年内贷款1亿9200万令吉给丹州政府来解决债务。

但，究竟佛教的慈悲是怎么解？

这里代财长给各位解释一下，愿给一切众生安乐，便是“慈”，愿拔一切众生痛苦，便是“悲”，大慈大悲，名为佛性。

协助丹州政府解决债务，确实可以称之为慈悲，但如果面对反对党天天骂，天天批评，能做到不起憎恨心，不计前嫌，给予他人帮助，那不叫慈悲，那是以德报怨。

有试着检讨吗？

再强调，愿一切众生安乐便是“慈”，变天后的国家，政、经、文、教有没有比以前更安乐？若是奉行慈爱，应放下对前朝所做之我执，以自己独特的姿态来领导这片国土，带来安乐。

愿拔一切众生苦便是“悲”，税务带不带苦，有没有试着去检讨？若有悲心，应当决心发愿，尽一切能力为人民减轻生活上所带来的经济压力，甚至教育制度的偏差。

但愿财长继续慈悲为怀，以保障人民安乐，以了解人民痛苦，为治理的大前提；一旦心中生起了慈心悲愿，就自然地能够以德报怨，不再把自己禁锢在政治的成见世界中，也不会再以为，中文报章都是反希盟分子。

一个人若真大慈大悲，不用说出口，也让人看得出及感受得到其中“佛性”，善哉，善哉！