类似的事件，可谓罄竹难书，屈指数来，就有禁卖酒类，停办啤酒节、不可摆卖印有圣诞快乐的蛋糕、拒绝华人的输血，抢尸、排队付款需男女分开，戏院男女分坐，以及清真疫苗、钱币、飞机和酒店。这些无中生有，人为的伪事，大部分都是吃着百姓口粮的官爷，吃饱撑着没事干，不务正业，挖空心思所搞出的无益于家国的业务。

执政党为了掌握基本盘，以种族和宗教两大方向加以操弄，形成华巫、土著非土著、伊斯兰非伊斯兰、清真不清真、华教国家教育等二元对立课题，从早期概念提出和法令制定，到如今逐步落实到日常生活。这不正是《中庸》“莫显乎隐”的道理吗？这是为何孔子要强调“疾始”，以讥刺原则的最高级别，即“无后”来诛绝这些“始作俑”者。大概广府人骂人生孩子没屁眼应该是同一个道理。

欺瞒群众

在1970年代以前，各大种族不是生活得很融洽吗？三大族群很自在地在华人餐馆用餐，谈笑风生，仿如一家人；拿督公的祭拜是在清真寺进行，华巫甚至可以在祭祀完成后，同欢共乐，没有肤色宗教之分；在比南利（P. Ramlee）的电影可以看到不戴头巾，以纱笼围裹上半身的传统马来妇女；还有马来人拍的啤酒广告等，不一而足。曾几何时，三大种族共同用餐的华人餐馆变成一种罪恶，避之唯恐不及；本该大家习以为常，三大族群融洽生活的日常，却成为年节广告的主要题材，媒体表扬的新闻。电台广播和报章不断宣传马来西亚是多元和谐的国家，其实刚好反映这方面出了问题，才要粉饰太平。

有关当局在内制造矛盾对立，却不断向外宣传族群平等，这不过是欺瞒支持他们的群众，但类似的群众也在逐渐的萎缩。我们常开玩笑说一切都是国家的错，一切都是社会的错，从这一点上看来似乎千真万确，不无道理，因为正是国家制造了我们的对立面、敌人和逃离者!