梵，是清净的声音，呗是止断妄念，唱诵能达到这样的功能，才是真的梵呗，止息烦恼火焰，身心清凉。网上一首《晨叩钟偈》，愿我在迷惑的晨雾中醒来，愿慈悲伴我长歌远行，成为执灯逆流的勇者，那是弘博法师以艺名：草牛弘博@觉声文化，抚慰心灵的梵呗唱诵。

问师父为何称自己是草牛弘博？

大文豪鲁迅有一句精句：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。说的是俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。我觉得这头牛的意境和我想做的很相似，传统弘扬佛法仍无法接受我这样的形式，不过将弘法与现代音乐结合的梵呗唱诵，要成为大修行者，就要先做众生的草牛吧！

弘博法师与北京大马籍音乐人陈敬玮（Wee）推出“觉声文化”，所谓“觉声”，哪是怎么样的如来，觉醒的声音呢？

音乐背后的心情，是让一种心里温度在旋律中流动。而梵呗声背后唯一的目的，就是以心暖心，让听众随声入观，达到体悟解脱自在的空性。让心里的温度帮我们卸下那些焦虑，卸下疲惫，卸下忧伤。最好的休息之一，就是停在心里体会“那里”的温暖。
佛教祖师认为梵呗具有歌颂与赞叹三宝的功能，弘博法师指出，在日本古代“和歌”中有一种类型叫做御咏歌。此类歌曲中往往是赞颂佛教中的佛、菩萨的功德。这是对佛怀有信仰而吟诵的神圣御咏之《歌》。

加入现代曲风，让更多人传唱

那一年我们“觉声”有幸为高野山真言宗总本山，对这一首“法悦欢喜和赞”改编，加入了现代的歌曲风格，并由我的歌声来呈现此作品。让现代更多的人能有机会了解这种庄严的文化传承，同时也供奉给高野山真言宗。在各层面来说，这是一次创新，也可说是一次世代交接的契机。希望这庄严的文化，得以以不同的形意继续传承下去。

这首歌的大意是讲，弘法大师犹如我们的双亲一样的爱护着我们。在我们第一天有意识地认知到我们的爸爸妈妈时，那种喜悦跟快乐是从心而发，毕生难忘的! 在我们长大的生命旅途中，偶尔会遇到黑暗。这时我们的双亲都会第一时间冲过来，抓住我们的手，引领我们走出黑暗！

“我们成长过程中的人生旅途，不只是我们一个人走，而是由父母陪伴我们走出来。所以我们要感恩父母的恩德！弘法大师发了大愿，要度尽所有的众生，视众生如自己的孩子，无时无刻不在怜悯。所以只要我们人生旅途中遇到黑暗，只要忆念弘法大师，也会得到指引。

“在这个压力山大的时期，能停下脚步来，放松一下，进来感受一下，小时候爸妈对我们的关爱，及弘法大师的慈爱，暂时回归做个单纯的小孩吧！”

赞叹三宝调和身心

梵呗，其实也是修定和安心的方法，弘博法师认为，特别是年轻人容易血气方刚，若没有调节和释放的出口，体力与闷气难以纾解，可以运用梵呗来自我调整，一方面可以赞叹三宝的功德，另一方面也可调和身心。

“记得我的日本师父有一次问我，当你进入一个大地震的灾场慰问关怀，其中有一户人家只剩下一位妇女浩劫余生，她的情绪非常波动了，你要怎样安慰那位妇女呢？我在苦思良久，师父回答我：你要念咒语！透过咒语梵呗唱诵的慈悲力量来抚慰人心。”

《法华经》说：“梵音深妙，令人乐闻。”梵音为何微妙吸引人闻法修行呢？

弘博法师说关键即在其清净的声音特质：“那一年我的堂妹突然因病往生时，我照着我师父的叮咛，抱着伤心的婶婶念咒语来安慰她，我深深感受到咒文梵呗能打开封闭的心房，让人脱离烦恼漩涡，并能感受身心焕然一新，得到重新出发的疗愈力量。”

《法华经》偈曰：“或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。”弘博法师祝福大家都能受用梵呗妙法，乃至一小音，他认为一般的佛曲的节奏很慢，不过将弘法与现代音乐结合，特别是轻松的曲风，能让学佛基层年轻化。

云游无挂法喜盈盈

1999～2002年于马来西亚国际音乐学院International College of Music修读3年美国波士顿伯克利音乐学院Berklee College of Music专科音乐课程的弘博法师热爱创作音乐，问师父：什么是佛教音乐，与一般世俗艺术有何不同呢？

“东方的佛教音乐，从梵呗、唱诵，慢慢到现代化，流行音乐如果放大来讲，也能与佛法相融，就是不可以脱离佛陀的核心价值，那就是八正道、四圣谛、三法印。我们的耳根、眼根比较敏锐，所以震撼力会很大，这也是音乐梵呗会震慑人心的缘故。

对一心渴望解脱出离的出家人说，山林间、大树下，乃至石窟、山洞，即使四处云游天涯漂泊，只要哪里能求法，哪里有法，便欣然前往毫不犹豫，这样一条看似艰巨却法喜盈盈的路，尤其是弘博法师最初以北传出家，2015年从中国福建省宁德市瑞迹寺上性下龙和尚剃度。同年冬于台湾高雄市日月禅寺受具足戒。

2016年于日本九州普明山高野寺拜江头弘胜大僧正—日本京都真言宗皇家御流大本山大觉寺前总长为师匠。于京都真言宗大本山大觉寺黑田全绍猊下座下得度受戒。同年冬，得唐密真言宗大觉寺皇家御流派传法灌顶，接真言宗大觉寺皇家御流派第66代传法阿阇黎，僧阶为“权大僧都”。
2018年初夏，于中国南通市福兴古寺，拜上常下慧大和尚，接临济正宗法脉，为第45代禅师。

2019年春于澳洲，拜南传上座部马兴德长老Bhante Mahinda Thero为师，得止观禅法传承法脉。

现任马来西亚佛总旗下会员团体普日门住持、新加坡普日门学会顾问。

放空归零观照自己

问师父如何从一个传承到放下身段；再去学习另一个传承，这一路走来，可是无怨无悔？

“这一路上我学习放空，所谓放空就像一杯水，你要倒掉整杯水，而不要留半杯水来学习，要一切归零，要把六根收摄回来，从内心观照自己，在日常生活中印证佛法，最初在日本上课，更是瘦了16公斤，以戒为师，可谓事事皆修行，处处是法门。”

目前弘博法师在日本高野山大学修读博士，弘扬梵音，2017年与《觉声文化》一起制作《晨叩钟偈》、梵音《楞严咒第一会第二章光的佑护》Shurangama 1 Fresco、楞严咒第三会《慈抚》Shurangama 3 Affetto等多首创作，将不容易记诵的佛教咒语变成梵乐，种一颗看得见遇得到的种籽。

“我信愿奉行佛陀教诲，秉持融合诸大宗派的理念，尊重一切传统法门与传承，博采众长，应机施教，不拘一门，随缘度化广大有情，携手同行，直达彼岸，共成佛道。”

出家、修行、云水参访、求道悟道、弘法游化，是佛陀慈悲，为生命开启了行云流水的依止处，那正是如来之家。

出家放下实为承担

弘博法师说，在他38岁，即将面临四十不惑之年，在中国福建省宁德市瑞迹寺第三次的短期出家时，只因当时有位比丘尼向他求法，她用一句形容词说：现时出家人老兵残将，年轻人，你为何不出家呢？他当时听了内心十分震撼，毅然下山继续穿上袈裟，回到新加坡的公司辞职，与前妻及四岁的儿子告别，这样洒脱放下一切的生活，简直有如南柯梦境。

实则，出家人的放下，是为了承担，其间的修行其实辛苦无比，不经一番脱胎换骨，怎能承担如来家业，而做到不负如来呢！
因《阿茶与师父》这本书而衍生的《不负如来》音乐故事会，是由北京大马籍音乐人陈敬玮（Wee）担任此次音乐会总监。阿Wee指出，音乐故事会是以现场演奏方式呈现，最特别将有竖琴伴凑，这是一般演出较为少看到的。“主要有一幕是与月亮对话的，有竖琴的弹拨，会令公众更投入其中。”

而促成此次《不负如来》音乐故事会，主催是阿Wee和弘博法师，阿Wee在疫情下被困于大马，无法回去北京工作；而弘博法师则在日本出家3年后，初次回马，他俩很久以前已说好要办这类型的音乐故事会，没想到此次能在3个月内办成了！

身兼导演、节目策划及演唱的杨伟汉爆料说，《不负如来》音乐故事会通过访问及故事演说，适时编入合宜歌曲，让观众拥有足够的沉淀与投入时段，绝对值回票价。“吉隆坡票几乎售罄，买不到吉隆坡站的入门票可考虑Cuti-Cuti Penang，8月27日一起出发到槟城去！”

《不负如来》音乐故事会不只在吉隆坡DPAC演出，还包括一场在槟城的演出，同时为【印度慈恩学校】及【三清慈育计划】筹募基金。

《不负如来》音乐故事会（槟城站）

为《印度慈恩学校》及《三清慈育计划》筹募基金，三清慈育计划由三清慈爱福利会推行。每年RM600-RM2400不等数额资助低收入家庭学生。自2003年以来，近千位学生在三清慈育计划中受惠。

Date：8月27日（星期六）
Time：8:30pm
Venue：LOFT 29 (Add: 29, Gat Lebuh Gereja, Georgetown, 10300, Penang.)
Donation：RM100，RM200，RM300
活动咨询：016-4117855 (Ning) / 6016-4120606 (Angel)
票务咨询：6012-9414320 （Jin Wei）