在这个不能没有祝福语的季节，从冬至快乐到圣诞快乐再到元旦快乐乃至即将发出的新年快乐，所有祝福都离不开“快乐”二字，说明人们对快乐的渴望和需要。但快乐未必想要就有，为何不快乐、如何快乐成了我们用尽一生追寻的答案。

不久前，曾推出著作“世界上最快乐的人”的当代知名藏传佛教禅修大师咏给明就仁波切（Yongey Mingyur Rinpoche）与功夫巨星李连杰飞抵吉隆坡，办了一场公开对谈讲座之余，仁波切再度接受本报专访，此番当然要向仁波切请教那些“与快乐同行”的关键字与事。

专访当天，冬至刚过，咏给明就仁波切开心分享首度在吉隆坡享用不同颜色的汤圆，“感觉开心。”在他看来，快乐是一种无需依赖外境或物质的体验，而是发自内心，本自具足的展现。

仁波切说，每个人的内在本具许多美好的特质，“觉知、爱、慈悲与智慧一直都在，问题在于我们未能察觉或仍未发现，当我们能发现这些内在本具的特质，就会感受到究竟的快乐。”

“若以环境与物质作考量，每个人撷取快乐的途径都不同。”仁波切以榴梿作例子，“三个人里头，有人因喜欢榴梿而感到快乐，有人因不喜欢而感到痛苦，当然也有人是不在乎的。”

仁波切是那个尝过，但不爱榴梿的人。他说，不管用何种方式找到快乐，最终的快乐只能在自个内心发现，“昨天我吃汤圆获得的快乐是暂时的，跟用二三十分钟喝杯咖啡的体验相同。”

这种暂时性的快乐可行吗？“当然可以，为什么不？”只是，我们都明白生命是短暂的，生活中出现的好事与不好的事亦然，那么，我们是否应该寻求较为长久持续的快乐？

仁波切指出，任何事情都是让快乐持续的助缘，哪怕是障碍与问题。言及于此，他提到小时候曾有过恐慌症，他却善用恐慌，将其转化为内心快乐、觉知、爱、慈悲与智慧的助缘。

“当恐慌来到时，我还是会心跳加速、全身冒汗，可是，内心却感觉无所谓甚至在深层感到兴奋。”那是因为仁波切保任在觉知当中，“如此一来，疼痛将不会干扰觉知。”

“觉知因着疼痛而变得越来越清晰，爱与慈悲变得更真实。我们都在寻找生命究竟的意义、想要快乐即是不想受苦，那是慈心与悲心的展现。”当我们了悟恐慌的本质是空性，就会在恐慌中发现爱与慈悲。

随时随地可做之事

“因此，从表面上看，享用美味汤圆、品缀咖啡或中彩票，这种感觉无疑是好的；然而，往内求，越深入探究越好，了解越多也就成长更多。”仁波切不断强调，禅修的精要便是觉知。

可是，在这繁忙的日常生活里，人们要如何时刻保持觉知呢？他指出，大家可以在任何地点、任何时间，以及任何对境做禅修，“禅修是你唯一可以在任何地方与时候做的事情。”

“你不能随时随地吃榴梿，也不能随时随地健身，但是，禅修可以，因为觉知始终与我们时刻在一起，上班、健身、走路、用餐、驾车乃至睡觉，这都可以成为禅修的助缘。”

“若在面对忙碌生活，无需担心，忙碌也可成为觉知的助缘，你就只需安住在觉知中。”仁波切说，一个人需要练习呼吸，当你知道吸气和呼气的过程，“这就是觉知训练的开始。”

每天练习无聊的呼吸

明就仁波切患有恐慌症的经历，在他七八岁时发生，“恐慌症发作时，我觉得无法呼吸，喉咙缩紧，感觉心脏病要发作，之后造访许多医生，但‘你的心脏完好’是多个医生的检查结果。”

他不相信也觉得痛苦不堪，于是向母亲诉苦，母亲建议他跟父亲学禅修。众所周知，其父祖古乌金仁波切是禅修大师，但碍于担心被嫌太小或太笨，他始终无法鼓起勇气向父亲道明心意。

直至有一天父亲主动问起，他才开始学禅修，“首个练习是呼吸的禅修，这个练习好无聊且愚蠢，我们不是每天都在呼吸吗？为何今天练习一呼一吸、明天又要练习吸进来吐出去，天天如此。”

当时，他每天都听着童年玩伴开心嬉戏的声音，“我很想跟他们一起玩。”但父亲坚持要他继续他认为好无聊的禅修，他忍不住问了父亲一个问题，“我怎么可以对抗我的恐慌症呢？”

父亲对他说，不要跟它对抗，“就看着你觉得很无聊的呼吸。”这不正是跟他当初想要学禅修消除恐慌的原意背道而驰吗？他追问父亲：“为何不要对抗？”父亲随即举了以下例子。

仁波切出生的喜玛拉雅山区，那里经常出现雷电暴雨，冬天暴风雪、夏天暴风雨，“其实，你无需跟恐慌症对抗，你的觉知如同天空，而恐慌发作犹如天空中出现的风暴。”

“这些风暴能改变天空的本质吗？”答案是不会，但那时他回答不出来，后来才发现天空本质不会被改变的事实，他亦发现内在有一片天空，“那就是觉知。”此后，他真正领会禅修的奥妙。

现场来一段禅修练习

与李连杰对谈刚开始，明就仁波切带领现场出席者做一小段禅修，“禅修最重要的是觉知，它是我们自心本具的能力与特质，因着这个特质，大家可看到、听到、感受到、思维与行动。”

仁波切问群众：“你可以看到我的手吗？能够看到的举手。”当群众举起手时，他马上说道：“那就是觉知。”他继续发出问题：“大家记得榴梿吗？若记得到的话，那也是觉知。”

不久后，仁波切拿出早已准备好的磬，以做声音的禅修。当他轻轻敲响磬后，向出席者再度发问，“能不能听到敲磬声音？能听到的举手。”随即他指出，这已经完成声音禅修了。

“那一刻你的心跟耳朵是一起听着声音的。”禅修有很多不同技巧，但其原则道理一样，“那都要跟觉知连接上，比如：呼吸的禅修。现在有多少人在呼吸？非常好，那就是呼吸禅修。”

“好，现在我们一起来练习，放松身体，挺直后背，把眼睛闭起来，两只脚平放地面，感受一下双脚踏在地面的触感，放松身体的肌肉，感受身体的重力，现在跟自己的呼吸同在。”

“吸进来、呼出去。当你在觉知着自己的呼吸，有很多念头会升起，让它们来、让它们去。别试图阻断自己的念头，若你试着这样做反而会想得更多，重要的是，你记得自己在呼吸着。”

“现在请听着声音。”仁波切随后敲磬多次，过不久，他请大家打开眼睛，并让身心安住几秒钟，“这就是禅修的呼吸，其实，我们可在任何地点、任何时间，用任何对境来做禅修。”

看见愤怒即脱离愤怒

只是，生活难免有高低，情绪不免有起伏，当一个人真的找不到快乐的理由，该如何是好呢？“你就仅仅观察那阴暗，黑暗与你是分开的，此时，觉知将大于黑暗，一直看着它。”

“黑暗成了觉知的助缘。”明就仁波切以河流作解说，通常，当你掉入河流随波逐流，你就看不见河流，倘若河流变为瀑布就成大问题；只是，当你看着河流时，意味你就在河流之外了。

至于聊到生命无常导致的哀伤该如何处理，他说，失去亲朋好友，初时是困难的，但可持续禅修，“感受哀伤、看着哀伤，觉知变得大于哀伤。当觉知看着哀伤，哀伤便不再与你同在。”

仁波切再以生气做比喻，一般人在发脾气时，总将自己与愤怒二合为一，“我们会觉得，它是自己的一部分，其实，如果我们看见愤怒，那么，我们就已脱离了愤怒。”

除了凝视哀伤的体验，也要思及无常，“生活总在变化，一切来来去去。”仁波切提起的第三个方法，那就是尝试做一些不同的事情，摆脱惯常生活模式，用不同事务来填补时间空档。

跟社会作连结、跟无常作连结，“假如你接受了、如果放开手了，两三个月就会走出哀伤。”实际上，生活中所有困难与挑战，皆能为生命带来契机。

无常即一切皆有可能

快乐可以通过日常生活锻炼，但得牢记明就仁波切接着提到的三件关键事，首先离不开觉知，觉知意味着知道自己在当下的感受，在想些什么和在做些什么，“你就把心安住在觉知上。”

至于第二件要事，即是感恩，“当你睡醒睁开眼刹那，要感恩自己还活着、感恩有瓦遮头、感恩脚踏实地、感恩能吃可走……或许，可以每天写出三件你要感恩的事情。”

“天天持续写出不一样的事，哪怕再细微的事也可以例出来，因为小事也能变成大事呀。”仁波切坦言，从前他也练习过这个方法，问他是否奏效，他以坚定语气说：“非常有用。”

第三个重点是智慧，“明白无常，一切皆在幻变。”他曾说过，人在面对改变时，就会动用自身智慧去变通，“我的父亲曾告诉我，当我们走到末路，有一堵大墙在面前，该怎么做呢？”

“首先，你需要做的是将背包拿下，并丢到墙的另一边。”随之要做什么呢？他说，无法接受无常的人，会把头撞向墙壁，试图强行而过，又或者用槌子敲打墙面，但很难敲开那道墙。

“换作能够接受无常的人，无常意味着一切皆有可能，包括：新的能力、新的机会、新的潜力。当你不能穿过这条路，那么，接受它，放开它，环顾四周，看看还可以做什么，不妨用梯子或者绳子呀！”

“原来存在这么多的可能性。”仁波切也曾说，当我们必须爬过那堵围墙，之后就会动用内在潜力，从而跨越障碍，“如果接受了无常，你就会看见智慧。”

侧记：乞食肚泻差点丢命

每个人都说：“我要有一个安全的地方。”明就仁波切直指，其实，那个地方就是在自己的内心，永远都与我们同在的觉知、爱、慈悲与智慧犹如我们的家，那是最安全的地方。

“只是，生活有起有落，那没关系。”他说，股市也因为有涨有跌，人们才能赚钱；海浪也因着上下起伏，人们才可冲浪，假如逆浪前行则鼻和口腔皆进水，换作乘浪而去则会遇见转化的力量。

“生活有很多美好的事情，所以我会说：如果你爱这个世界时，世界也会以爱回报。”这也是为何他其中一本著作名字叫“In Love with the World”（中文书名：归零，遇见真实）。

此书记录了明就仁波切于2011年，突然且悄然离开印度菩提伽耶的德噶寺，在街头、在林里过上四年半的云游闭关行脚，期间曾因食物中毒而濒临死亡。

“我身上带着数千印度卢比（rupee）离开，但在三周内就用完了。”最后，他流落在佛陀涅磐圣地─拘尸那罗（Kushinagar）的街头，并以乞食为生，“从未在街头乞食，感觉羞于启齿。”

他到了之前曾光顾的一家餐馆，向店员乞讨剩食，结果，导致他上吐下泻，“差点死掉。”其身体陷入瘫痪、感觉也开始消失，但他让心安住在纯然的觉知中，并发现觉知愈来愈清明。

“这个平静状态维持六七个小时。”当那天曙光出现时，他的知觉也回来了。此前，街巷的肮脏、许多的流浪狗等，都让他感觉不自在，也经常暗自盘算，该回去寺院还是继续留在街头。

有过与死神擦肩而过的体验后，以上负面感觉与念头全消失，“街道变得像我的家！眼前的那棵树变得更有活力，我称之为‘爱之树’。”微风轻拂肌肤，他的内心升起无比快乐。

“经此一劫，我学会如何生存，也就不再回去寺院。”一切从零开始，那段时间，他夏天在喜玛拉雅山区修行，冬天则回到山下佛教圣地游走或学院进修。

这段游方闭关的身心经历后来拍成《游走，但不丢失》（Wandering But Not Lost）这部珍贵且屡获奖项的纪录片，真实呈现仁波切放下但不放弃之道。

后记：

幽默的仁波切上过喜剧学校？

一席聊访与一场对谈会下来，打从内心快乐起来的明就仁波切的风趣语录真不少，当中与李连杰对谈开始时，仁波切问大家：“你们有多少人听不到我声音的，请举手。”此一问引起全场人哄堂大笑，再来，“我很幸运，打从一出生，我有了父亲也有了禅修大师，感觉像是买一送一。”、“妈妈在没有征得我同意下，便向父亲说出我要学禅修。”等等。

仁波切不仅说话幽默，脸上也笑口常开，如何能像他般永保笑逐颜开的模样呢？他马上回说，这是要到学校上课的。那是什么学校呢？“喜剧学校！”想必仁波切在开玩笑吧？“是是是。”他随后收起笑意，认真回答：只要感恩自己的生活，找到内心的归处，无所谓生命中的跌宕起伏，一切都是快乐的。这就是他的快乐秘诀，而快乐是天底下最好的一帖药。

新年快乐，觉知当下。