在新冠肺炎疫情之后，国际功夫巨星李连杰再次走进群众面前牵动众人目光，这一回，他带给大家的不是电影作品而是人生首部著作《超越生死：李连杰寻找李连杰》，将60年岁月和25载佛法因缘写进书里。与当初鼓励他著书立说的咏给明就仁波切（Yongey Mingyur Rinpoche）在吉隆坡展开对话会前，他接受本报专访，细述了他“寻找李连杰”历程中的种种感悟。

“过去三年的流行性疾病是我们百年来人类头一回遇到，百余年前的西班牙大流感我们都没有遇到，这次却是置身其中。”李连杰说，此疫情对人类生活产生莫大变化，尤其不同的年龄。

经常以不同方式思考的他，说道：“这个状态犹如全球统一闭关，不管是两周还是三周闭关。”他指出，在面对任何一个问题时，主要是依个人如何看待。

“对全球人类来讲，这个疫情是个大灾难，但对我个人而言，正好利用这段时间，跟太太做了三年的闭关……我是前后两年零两个月啦，太太也做了三年多的闭关。”

他指出，人们在面对这种突如其来的情况时，一般上会有几种反应，“一种是埋怨，另一种是愤怒，还有一种则是既然来了我就做好最好的保护，把该做的事都做到位。”

“打预防针、减少出门、戴口罩。科学提到的，我们都应当去做，做完以后，你怎么面对这个状况。”他说，可能本身拥有廿多年的修行经验，以致面对任何负面事故都可以正面看待。

他声称，本身积极面对此状态。“生死确实是个大问题，大家恐慌的也是生死，但，纵观人类五千年或一万年有没有不死的，如果没有不死的，那么，死就是正常了，每个人都会死。”

经历过这一场让很多人面对生死考验的疫情，大家更常把健康与快乐挂在口边。他后来在对话会中也提到本身观察近百年来的世界，不管任何宗教与种族，人们也特别钟爱健康和快乐。

“祝你健康、祝你快乐是大家都爱听的。”他认为，健康是指身体，快乐更多指向心灵，“但是，现代的教育更多强调的是身体，这方面的网络知识也比较多。”

“不同年龄有不同锻炼方法、保健品、运动、适当饮食、美容等，人们对于硬件特别重视。可是，对于软件就不那么重视，如何让内心快乐、关于心理的训练，大家知道的知识并不多。”

他觉得，经过三年疫情后，全球各个角落的人开始越来越觉得软件非常重要，也更加注重心理健康的问题，“特别是近十多年的科技发展，还有展望未来的科技发展，对人们影响至深。”

他指出，当前导致人类死亡最大杀手是心脏病与癌症，接着是心理疾病，他认为，心理疾病将会很快爬头位居第一，“那是因为现在的科技给人们带来太多资讯了。”

“实际上，身为大人的我们不能责怪孩子。像我们那一代人，小时候就只知道学校里或住所附近所发生的事情，其余一概不知。”不过，现在的孩子不同以往。

人也有挡机的时候

“当下的孩子只要打开手机，就会看到西亚有战争、非洲有灾难，哪儿又发生地震，况且，打开以后，只要留意、观察、看一下，它接着推给你的都是负面的信息。”

“如果停留一两个小时都是负面资讯，我们又不知该如何从自身软件里删除这些资讯，人也如同电脑和手机般存档太多而导致卡住或挡机，过多负面却又不懂疏导，那就会有心理疾病。”

“当一个人出现此状况，平日所看皆负面，连带朋友圈也可能负面，越来越多负面的积累就会形成大问题。”因此，他觉得，人类对心灵越来越着重，“看看美国就知道了。”

他透露，近十多年来，正念、冥想的活动非常普及，“一个App有八百多万人去做这件事，有五六个这样子非常有影响力的软件，说明随着科技越来越发展，我们的软件也要提升了。”

“大家都在探讨怎样更快乐、怎么了解生命、快乐到底是什么、如果身体死亡，那么意识到底死不死？”基于这三年带来的困扰，以致他的几个上师，尤其明就仁波切去年对他有所敦促。

要不要把你修行的经验、走过的路，跟社会分享一下？他谦虚有度地说，他未有资格去教别人，“整本书我只够胆分享我经历了什么，而不是你应当做什么或不做什么。”

于是，我们在他去年尾推出的著作《超越生死》里，读到他一甲子人生里，当中有25年是从关注小我的懵懂摸索，到追求大我的公益事业，再走入无我的修持之路，以及持续至今陆续闭关修持的历程，段段皆不易，历历皆波折。

金融风暴见证不快乐

未成为佛教徒前，李连杰在书中提到，他曾拜读索甲仁波切的《西藏生死书》，但是，他坦言，他从小生活的那个环境里，完全不相信宗教，“宗教被视为一种迷信，也是毒药。”

“当时，我想了一下：2500年来，佛陀到底说了什么，又发现了什么。如果我不知就说迷信，我也是另一种迷信了；如果我不懂就相信，那也是一种迷信。所以，我就一头砸进去了。”

“25年了。”由于他拥有不轻易相信的个性，所以，他走遍地球每个角落去寻找最好的导师，一找就找了卅多个导师与喇嘛，“当然，我很调皮，我会关起门在里头问各种问题。”

“过去13年，明就仁波切是我一个信心的指导老师，但是，仁波切比我幸运，他买一送一（其父亲也是禅修大师），而我买一却无所得，因为父亲在我两岁的时候去世。”

“记得小时候，我特别喜欢思考，当时在想，长大后，一定要努力赚钱养妈妈与兄弟姐妹。”于是，他8岁开始练武，每天练8小时，这一练就练了10年。

“之后，去拍电影，不知为何，首部电影就是《少林寺》，还要演一个和尚。为什么？我也不知道，也许这就是业力吧。”这部电影在1982年上映，他在戏中担纲主角少林小武僧觉远。

此电影推出后造成轰动，他成了家喻户晓明星，此后，他一直努力生活，以便更加有名、有钱，他想只要争取到这一切就会很快乐，“直至1997年亚洲金融风暴，突然觉得生命被卡住了，因为周遭有很多人不快乐。”

有钱没钱痛苦一样

“身边拍电影的人，很多人为了丢掉几万、几十万的金钱而躁急而痛苦，也有了为了几百万、几千万乃至几亿、几十亿，反正大家都痛苦。”那一段日子，李连杰不断在思考要如何才可以找到真正的快乐。

“像我们这种拍电影的人，听起来生活过得很好，但是，一辈子也无法像做金融、地产的那么有钱，如果我们无法弄清楚此生目的而就这样活此一生，一直都会有渴望与欲望，一直都会痛苦。”

他分享自己经历过名利权情的挣扎，挣扎到某个阶段才发现，有钱的还是有痛苦，没钱的也痛苦，只是造成困扰和情绪的量不同，“你的多一点，我的少一点，但痛苦的感觉是一样的。”

“不同大小金钱的损失、夫妻跟儿女之间的家庭矛盾，有钱和没钱的人都会有，所以，是不是我们缺少了什么。”他书写《超越生死》这本书的初衷，正是希望鼓励更多人能够面对困难。

他认为，只要放大看、放大看、放大看，很多困难就不是困难了，“人类简单来看问题的时候，0到100之间可分为很好、还行以及不好三个阶段，不同年龄会把三个阶段互相移动。”

他开玩笑说，15岁的小孩子谈恋爱失败了，这段经历于他非常不好；若是放到30岁人的身上，可能还行，因为仍有许多机会，“我们会把这个好与不好分开，百分比会变动。”

再多钱亦不换真正快乐

明就仁波切在接受本报专访时提到，李连杰曾对他说，在修持禅法后变得更快乐、平静与开心了。随后，在二人对谈会上，仁波切也向李连杰抛出一个问题：“你认为究竟快乐是什么？”

他即场回答说，我们生活在一个相对的三维世界，佛法中有相对真实与究竟真实，在谈到快乐的时候，一般处于相对的层面去讨论，“这个我也想了很多年，我觉得，不同年龄对快乐的定义不一样。”

“我们常说开心与快乐，我的方法是先要找到什么使我不开心、不快乐。”他再次以0到100为计算单位，“可能百分之卅叫快乐，百分之四十叫还可以，剩下的百分之卅是不快乐。”

“所以，我会看着不快乐的部分，到底它是怎么产生的？找到了不开心与不快乐以后，我才能知道怎么把它根除掉。”他在专访中问到根除掉不开心、不快乐，剩下的是什么？

“肯定是快乐吧！我如果一昧追着快乐走，根本不理会什么造成自己不快乐、不开心，那永远解决不了问题的，因为你根本不敢面对它。”

“所以，你要面对它、看着它，完了跟它做朋友、了解它、放下它即可。去掉了不开心的，剩下的那个开心部分就可以展开了。”听起来就像中医找病因一样，除去不快乐泉源，自然就会豁然开朗。

怎样快乐？“从仁波切和很多上师那里学到，只要往里看，保持觉知，你给我再多钱也不会换，那个永远跟着我、永远属于我的，那个是快乐。”

看开点问题便不大

“我有过不少受伤的经历，同时也有疾病，它们带给我不少痛苦，仔细一想，我发现痛和苦是两件事，痛更多的是指肉体，苦更多的是指心灵，其实可以有方法让我们觉得痛但不苦。”

“多半人都会觉得：我很痛、我很苦，我很倒霉。”李连杰忆及昔日拍戏时，折断过手手脚脚，每次都问为何是自己，感觉特别痛苦，“学习佛法后想到，那可能是前辈子错手打人的报应吧！”

“经此一想也就无所谓了，你会把不好的部分收缩，因为你觉得那是正常的。当我们把不能接受的转化成原来是可以接受的，一切都会好多了。”这说明心里的训练可以改变苦的感受，“看待苦会越来越开放。”

他常常听到身边人在日常中诸多埋怨，“埋怨是解决不了问题的，如果可以，我们一起埋怨就好，就不用学佛法了呀！”他表示现在的他更简单了，身上带着病也需要吃药。

“每天吃药时间到了，每吃一粒药时就想到……很多无常，不知死亡何时到来，赶快修行！很好，今天还活着，我要为社会或他人做些什么？”他说，同样的事情用哪个观点去看很重要。

言及于此，他提到人们常言的关键字─看开点，“如果你看的角度越广，很多问题就不是问题，所以，我们常说：看开点，看开是什么呢？那就是开广一点，开得越广越觉得不是问题。”

在这次疫情中，他觉察到，由于人们首次碰到这么大的问题，以致多半人都看不开，“我们也经历过四五次金融风暴，所以还是活着呀！把任何问题看开一点，就不是太大问题了。”

来了手心手背也必到

在接触佛法数十年后，李连杰认为，我们的教育只是180度看世界且是单向教育，“但是，佛法告诉我们，看世界可以360度，有整个视角去看相对的世界，还有三维世界的好与坏。”

“佛法是以更全面的方式，从不同角度去看待所有的问题，然而，我们的教育只看‘我想要的’，而把‘我不想要的’全部排斥，但是，恰恰你要手心，手背一定来。”毕竟这是个相对的世界。

“好比：年轻人喜欢开部小汽车带上音乐、载着朋友一块旅行，不多想的话是真美好！但他有没想过，在拥有车子的同时，需要面对油价涨、付公路费、可能撞到人或人撞你的状况。”

“有了这个因就可能就有这种果，因为那是手心及手背。”可是，现时的教育只想听手心，“这种事不可能发生在我身上，因此，在毫无准备之下，一旦事故发生了，人就完全失去控制。”

“结果，一直抱怨：我怎么这么倒霉、怎么会轮到我、怎么会撞车……心中充满很多愤怒。”

“如果一个人及早知道有手心与手背的话，那就尽量避免手背，注意交通、开车不喝酒等等，加倍注意就是了。倘若事故真的发生了，也就比较容易接受，因为有车就有这个可能性。”

活到几百岁真的好吗？

从小就是习武之人，李连杰不免常听大人都会说：做运动的人头脑简单、四肢发达或者一介武夫只知打打杀杀，“我不是这样的人吧？”自幼喜爱且经常思考的他想着怎么不变成那模样。

“我应当怎么样？”他常常想。为此，他偏爱看历史，五千年发生什么，五千年后会怎样？“大部分人都在学五千年的以前是什么，我经常会想五千年后会是什么，展开来看人类命运与发展。”

在专访及对话会中，他认真地开玩笑，说道：在三十到五十年之内，人类的科技纵使无法让人长生不老，也能够让我们活到300岁，“但是，我们有没有做好心理准备呢？”

“人们只想看到300岁乃至500岁寿命有多好，但是，有没有想那是什么生活素质？如果是80岁坚持活多200年，又或者躯体局部可换上新硬件，但光有健康却不快乐，岂非如同长期坐牢！”

“若有人跟你说你可以拍电影，哇，好想拍电影多开心！但你还有800岁，所以仍有5000部电影要拍。”他对我说：“你还不能退休，因为你需要继续做访问，还有10万人等着你采访。”

“哇，我到底要不要活到300岁呀？”在场所有人哄堂大笑起来，他的一席话更是犹如醍醐灌顶，令人不得不深思。专访结束以前，他再次语重心长地说：“凡事都得看两面呀。”