由于华人社会对于纸扎需求量仍很大，纸扎业不会像其他传统行业，所以不会被淘汰，在全马从事制作纸扎业者的人数还相当多。传统纸扎大多由家族传承技术，吉隆坡文良港潮合发香纸庄已有逾60年历史，是传承三代的家族生意，现在由第三代陈伟民、陈伟强兄弟打理。潮合发最早是他们公公经营的香烛店，到了父亲接手后才开始制作纸扎品。

陈氏兄弟自小便到店里帮忙，父辈那一代是传统全手工制作，相当讲究技巧花时间。数十年来，店里的老伙记很多都到外面创立事业，现在店里由经验丰富的师傅带领年轻工人。每年农历七月来临前，雪隆一带的中元普度订单多，店里忙不过来。

陈伟强解释，一般法会使用的灵屋比较普通，功德法会使用的功德屋就会比较讲究美观，也会比较大。制作一间小型（6到8尺）的纸屋，一般只是需要一天，但如果要一些比较大型如24尺纸屋加花园，就至少要一个星期。最大挑战在于原料价格高涨，制作骨架的竹子两年内已经涨了100%，从一把30令吉涨到60令吉，但纸扎品竞争大价格维持不涨，业者承受不小压力。

现代纸扎早已跳脱传统纸糊作品，走向精品设计的概念。陈氏兄弟另创精钊纸扎行，承接客制各种纸扎品，从豪华进口车到飞机、电脑、手机、游戏机等、饮水机科技产品，到名牌球鞋、高尔夫球杆、发型屋、卡拉OK厢房等，相当多元，展现纸扎的创意和生命力。

纸扎民艺传递民俗情感

听到中元节，大家第一时间都是想到祭拜亡灵、好兄弟吧？其实，农历7月15日是事亲至孝的地官大帝（舜帝）的诞辰日，所以中元节又叫“孝子节”。民间在这天都会准备极为丰盛的酒肉祭品，祭拜祖先与阴间鬼魂。同时民众聚集庙宇中，丰盛祭品普施阴公，孝祭祖先，继而普度游魂野鬼，称“中元普度”。

2022年虽然疫情尚未完全过去，经济行情受到影响，但中元普度法会照样举行，祭拜用品不能省，当中最重要且少不了的就是纸扎祭品。

纸扎，是一门流传已久的中国传统民间艺术与技术，基本上是利用竹篾的柔软度与韧性，以棉纸条或玻璃纸条等扎绑出骨架，然后运用糊、绘、剪、摺、雕、塑、写等等功夫，加以整修、装饰，形成一件拟真的立体艺术品。

纸扎品是一种艺术，也代表着一份珍贵的心意，是给往生者最后的礼物。纸扎存在的意义就是要焚烧，人们相信，纸扎燃烧的瞬间也是将纸扎品送到往生者所在的另一个世界，往生者才能够使用。

纸扎品主要是供神诞、做功德、打醮、中元普度等法会所使用。一般上神祇纸扎、五色马、法船等，是在神诞、清醮、中元普度法会时使用。至于灵屋、灵车、生活用品之类的则是在丧事、功德法会等使用。

随着时代进步，科技发达，纸制品创新改良，但马来西亚纸扎艺术传统风格基本上还是保留至今，更重要是纸扎的意义不变，纸扎师以同理心去完成每一件作品，让纸扎显露生命，替人们传达最真切的感情。

七月再见金山银山五色旗

除了“主神”大士爷外，中元普度法会中也可见法船、五色马、五色旗及金山银山等纸扎品，每个都有其隐含的意涵及寓意。

大士爷：民间在农历七月供奉鬼王大士爷，旨在管制孤魂野鬼。大士爷的高度每年增加，以祈愿“步步高升”。

法船：负责载送孤魂野鬼及先人，随大士爷一同前往西方极乐世界。

五色旗：5个颜色：青、白、红、黑和黄色，分指东、西、南、北及中的5个方向。

五色马：五色马有“走五营”的用意，“五营”是分属于东、西、南、北、中，负责调度和指挥神兵神将的元帅。

金山银山：有“靠山”之意，保佑善信财源滚滚。

灵屋：让孤魂野鬼在另一个世界有安身之处。

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