老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”，这是道家的核心理念之一，也就是我们经常提及的“无为而治”。无为是指做人做事要顺应自然，顺势而为，不做不必要的事，而是要因势利导，遵循自然逻辑该做的事。

老子这个核心理念要告诉我们的是，“道”的作用是不违反自然，万事万物如果能够顺应自然，就能够生生不息，就能够达到无所不为的效果。

如果从政治层面来解读，老子告诉统治者如果要把国家治理好，就必须“守法而无为”，统治者不应对百姓过多的控制与干涉，给百姓更多生存空间，使社会恢复和谐与秩序。

变相施压

当然，实际政治操作过程并没有这么简单，仅仅靠无为不一定能使社会恢复秩序，保持稳定。所以后来道家思想学派又提出“法”作为君主无为的补充。这就是所谓的“君无为而臣有为”。作为君主在治国时不应过多控制与干预，而作为臣子的则必须积极守法及执法，国家才能够和谐稳定。

老子两千多年前提出的治国做事理念“道常无为而无不为”，即使放到现今我国政治环境，仍然是能够“对号入座”，由此可见从政治的操作原则，或者说从人的心理结构与行为模式来说，两千多年前与今时今日，并没有太大的时间与空间上的差异。

前首相拿督斯里纳吉因洗钱案被判罪名成立，入狱服刑，如今正寻求国家元首陛下特赦。其实在申请特赦的期间，纳吉的支持者及巫统应该遵循“无为”的原则，由国家元首陛下自行做出裁决，是否特赦纳吉。

纳吉支持者过多的叫嚣及呼吁，要求陛下特赦纳吉，这点反而是“变相施压”，使事情更加复杂。

元首陛下日前在一个场合指出，司法必须公正及一致，惩罚及特赦的权力不能随意运用，否则就是侮辱司法。这也是对未来的一个交代。陛下也强调，若没有公平及一致的执行司法，就无法取得正义，因立法的初衷已被侮辱，这也导致弱势者成了强势者的受害者，并将开启一个执政的侵占与残忍的方针。

当然，笔者不能随意“揣摩圣意”，陛下这段话是否意有所指，是否对纳吉的特赦申请造成一定的影响，笔者不敢妄加评论。从纳吉的案例可以看出，无为确实比有为适用！

局势转变

笔者要提出的另一个“无为”的正面例子是首相拿督斯里依斯迈沙比里，他在巫统党内仅是副主席，上面有强势的党主席拿督斯里阿末扎希及署理主席拿督莫哈末哈山。

依斯迈沙比里经常被党内施压今年内解散国会举行大选，看起来似乎是一个无所作为的首相。然而，自从濒海战斗舰丑闻爆发，以及纳吉被判有罪后，整个局势似乎已经转变。

如今有观察家指出，纳吉的党内支持者已经“转码头”支持依斯迈沙比里，导致他在党内的地位更加稳固。

最近已有越来越多的呼声认为今年年尾不适合举行大选，担心年尾的雨季导致水灾发生。这意味着，大选极有可能延后至明年举行，正符合依斯迈沙比里原来的心意。

看来依斯迈沙比里才是真正懂得无为而无不为，因势利导，顺势而为的政治高手！