张尤蕊无疑是一位优秀的女性作家，过去在文学竞技场赢得的奖项和在报刊上留下的文字都是最好的佐证。虽然停笔一段时间，可是这显然不妨碍她所著墨的文学世界继续引人入胜。现为人母，她的文字带有一种柔和的笔触与细心的观察，这种特性在《生活里的繁花盛景》一书中彰显无遗，这本书的温柔和亲情，唯有读者亲自去阅读才能够体验得到。

在过去的文学竞技场上，张尤蕊在“青春韶华”期间佳作频频，当时每每征文比赛得奖名单公布在报章上，总会看见她的名字印在得奖名单里。后来我终于在《明月及时》这本马大生的文学创作集里，遇见了这位作者，拜读了她的作品。自此，张尤蕊这个名字更深深烙印在我的脑海里。多年后，当我以为她和许多文学同路人一样，为了生活放弃了那杆能写出世界万象的笔，她又重新回到文学世界，写起了她感受这个世界的故事。

虽然说，网络把世界打成了一地破碎，但它也承担起连接人与人的功用。在面子书的牵引下，我加了张尤蕊为友，当时我还在副刊的编辑台上，报刊还不像今日这般广告收入惨淡经营的状况，只要物色到好作者，身为编辑还能用那不算太高的稿费把作者给圈进自己主编的园地里。我就是在那时候天时地利人和的情况下，认识了她，同时也收获了她的投稿。自此，张尤蕊和她的作品在我的生命中不再是过客，而是我能成为她的第一个读者，享受阅读她所作散文的“悦读”感。

有一年，我刚好到森美兰芙蓉出差，隔日清晨回到吉隆坡前，跟张尤蕊在姨婆老鼠粉见面。第一次见到这位芙蓉女子，我的印象是优雅大度。再次见到她，则是今年我刚到新纪元大学学院的第一天下班之后。与第一次的印象相比，成为人妻的张尤蕊气质依旧，依然是那个芙蓉女子，在谈话间仿佛有一些微妙的变化，仿佛是开朗的。事后回想，大概是当初我们在芙蓉见面时有作者和编辑的身分区隔着，大家也就说话不那么放得开吧？然而，在我的文学印象中，张尤蕊始终是那个让人期待她的文章投来，不用修改就可以刊用的优秀作者。

女性的敏锐 母性的温柔

2021年，在疫情中，我总算盼来了张尤蕊的首本散文集《生活里的繁花盛景》；时隔两年，当我把全书读完合上，不由自主地想到台湾女性散文家洪爱珠的《老派少女购物路线》。这两本散文集的共通点，除了她们都是女性身分，另一点就是她们对于传统女性生活的热爱程度是如此的相似，她们缅怀自己的母亲、祖母、外婆，她们不像那些主张女性当自强的大女子主义者那般要走出女性的新天地，或者像西蒙波娃那般对待两性关系的犀利和特立独行，张尤蕊在《关于结婚这件事》里写道，循着别人走过的路，她觉得挺好的，最起码有古人，后有来者，一定不会出差错，即使有突发状况，也有前例可参考。

延续传统或依循前人的路，这样的选择的确不会错，但或许很无聊。可是，聪明且对生活周遭敏感的张尤蕊绝对不是平庸之人。在她的散文里，从她不断提起的老二身分中，我们不难发现，张尤蕊从小就善于观察模仿，并在其中学会了“要为还没吃饭的人留菜”的懂事厚道与通情达理。

在《不仅仅是房东与房客的关系》中，张尤蕊对于友人的帮助、找到好房子好房东而感念不已，散文结尾她写道：“在我们生命中出现过的一些人，因为有缘曾生活在一起，生活中的一些自我小习惯，由于朝夕相处互相包容已见怪不怪，从此变得更亲密，像家人一般，无需刻意掩饰，也无需故作矜持，彼此能够真诚坦然的说话同处。”正如张尤蕊的马大中文系散文创作课潘碧华老师在序文《如果青春可以回顾》里所提到的，张尤蕊在篇章文末总不忘留下一些空间让读者去回味，偶尔莞尔于她的自嘲，偶尔沉吟于她对生命的检讨，看待生活的现实与通透。

细腻的观察 亲情的文本

张尤蕊的笔触是柔软而生动的，且笔触随观察的角度而有不同的发现与再现，在《酿春》这篇饮食散文里，她娓娓道来母亲是客家人，她在外婆家长大、吃客家菜、说客家话的成长经历。在这篇文章里，张尤蕊向我们介绍了她外婆家的酿豆腐与外面所出售的酿豆腐的差异，然而，这篇文章的可贵之处，除了在于把外婆的酿春料理过程描写出来，更在于张尤蕊对于两代人在“酿春”这道年节食物上的关联性——因为酿春在许多有名的菜式中，它算不得端得上台面的大菜、年菜，不过却因为有了母亲、外婆的熟悉感，尤其在外婆过世之后，“这道菜就背负了更深一层的意义”，制作这一道酿春也就重新发现张尤蕊的童年，再现过去张尤蕊和姐姐在外婆家长大的经验。

散文可大可小。大散文写宇宙写地球写万物，小散文也许是围绕着肚脐眼转。要如何把小散文写好？写出动人的小散文？张尤蕊的散文就是最好的示范，而且她还写得不重复这是最不容易的事情。许多散文家的亲情故事，仿佛是ChatGPT从各种数据里堆叠出来的，也因此我特别怀念简媜、钟怡雯她们的散文，当我以为我遇到洪爱珠之后再也遇不到类似的女性散文家时，张尤蕊的散文再次让我燃起阅读散文的动力。