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◤野家子谈◢旅综:淫祀

孟婆的扶乩文,是这样写的:“缘起缘灭,终究归零。放下一切苦厄,才能离苦得乐。”

缘起缘灭,当然和佛教的缘起观paticcasamuppāda有渊源。那我会以为孟婆也懂佛教的啊?接着读,原来终究要归零的哈?那就只能说孟婆对佛教法义体悟,终究还是零。“哎唷,零和空不一样咩?佛教也说空的啊!”对,但是佛教的空不是一无所有,空是指有个现象但本质不真实(sunyata)。

而这个零,如果按照字面理解则应该是什么都没有,这也恰恰是佛教力斥的顽空断灭见的理解。理由很简单,如果行善作恶,到头来一句放下,就可以归零,成为什么都没有。既然无论怎么行善,最后都得个桔,人们还有什么理由去积极行善。反过来说,既然作恶到头来还是归零,那我还不肆无忌惮一些吗?这个虚无主义的想法,根本无利于社会安稳,是必须小心处理的。

“放下一切苦厄,离苦得乐”无异于“吃完所有东西就会饱”这样的逻辑,没什么高深莫测的。不过,“放下一切苦厄”确实会让人联想到心经的“度一切苦厄”。在心经,度一切苦厄的前提是照见五蕴皆空。有些人不明所以,乱诌什么“放下五蕴,离苦得乐”“照见五蕴”与“放下五蕴”,还是有差别的。

先说说,就算释迦成佛以后,也没法放下五蕴的!因为“五蕴”是人类生理和心理活动的集合,人类只要还活着一口气,又岂能放下生心理的反应呢?其实,“蕴”就有集合的意思。这个生理加心理的集合,着实错综复杂,必须加以仔细地观察考察。

先理解祭祀

而考察,就是“照见”。照见的结果是明白现象的本质是不真实的(空),所以豁然开朗了,也就有办法度一切苦厄!胡乱凑用佛教术语,是孟婆和其他的一些人,但累死的是明白人,因为生怕放任错误的诠释继续传播,慢慢会变成劣币驱逐良币,大家总体智商平均拉低,文化水平也是急遽速降。

其实,也不止我一个人想多了。群里有个帅哥,平日安静斯文的,平日的话不多说。但他可对道教是有研究的人,得知这些网红式的宗教宣传操作,也很感慨地说了一句:“淫祀!”哎唷,人家不过只是跳大神,怎么就说人家淫了呢?且慢,这里又需要慢慢地抛书包。

淫,其本来的意思是“水漫溢出来”。满溢出来的河流,形成水灾就会影响周围的居民,这是常理。我们都希望下雨,但是连绵不断的雨势,打乱生活作息,还引发水灾,那就适得其反了。这种雨,也就是淫雨。淫,总而言之就是超出一个适度的情况。所以,我这朋友说的“淫祀”,是指这种祭祀的方式或内容超过了适度的范畴,换句现代话说就是太over了!

那为何会有这种太over的宗教祭祀?会不会是年轻人创作力过剩,无处展示就对传统宗教界动了心思?会不会大家的生活都不好过,总希望有一些神明神仙指点迷津,就算那些指点的项目也不是祂的业务范畴也好。只是简单想想,向孟婆或阎罗问姻缘,那是什么概念?这不就是over嘛……

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