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上周末无妄之灾，多了四天休养，休养期间还是出门办了三件事：第一件，看了一出纪录片《In My Bloods It Runs》；第二件，配合协会年度活动，在公园布施食物兼野餐；第三件，看了一出原住民音乐演出。串连这三件事的共同点是“原住民”。
纪录片《In My Bloods It Runs》讲述的是原住民孩童无法融入澳洲白人教育系统的困境。由于小孩入学之前是由家庭照顾，所以接触的都是原住民自身的语言和文化，虽然间中还可能夹杂一些英语。但是，进入正规学校以后，孩童无法就变得跟进了，再加上老师有意无意地嘲笑原住民文化，原住民孩童心里一反感，就更不愿学习而更落后了。落后的后果就是辍学，流荡街头又常被警员非法拘留。
纪录片有几幕令我印象很深刻，主角Dujuan一边自述“I am a bush kid（我是草原的小孩）”，一边摘拔一颗据说具有医疗效用的树。澳洲原住民在欧洲殖民之前，本身是一个封闭了五万年的社会系统。他们要在被隔离的大陆上存续，肯定是从经验累积里学会了如何与澳洲大陆的植物、动物打交道。说真的，我一直以来，对澳洲原住民的保健知识有点好奇，总妄想自己可以有能力整理出《澳洲原民本草》之类的东西。
另外一幕，镜头前老师正在介绍澳洲历史。据当天交流会导演的补充，纪录片里的老师所使用的历史课本已是1951年版本。当时课本采用的还是白人的叙事角度，都是从大航海时代荷兰人与英国人竞相发现澳洲说起。这个叙事角度，明显的，与Dujuan从小自族中祖辈们听来的代代口耳相传族人历史有很大出入。别说小孩子听不懂这两个版本的差别，Dujuan面对镜头时，可是铿锵地说“这不是我们的历史！”
不过，事情还是有令人开心的发展。澳洲北部的原住民几年前发起了一项运动，争取建立以原住民为主的学校，我还听说他们将到国会游说争取让原住民采用自己的教育课纲。
朴素原住民音乐
然后说到布施食物，我们也预计会过来接领的多数是原住民。说西澳柏斯这部分吧！市里有不少公园，但就有几个公园是出了名比较多原住民和街友聚集。所以，向市议会申请公园场地，一般上都会避开这几个“重灾区”。但出奇的是，前来领便当的朋友，都很有礼貌，还会问你有没有纸袋箱子方便他们装食物。我承认，我不曾接触他们，每回看见他们聚一起，都有令人望而生畏的刻板印象。
60～70年代，发生过原住民小孩被强制与原生家庭隔离的政策。及至后来政策废除，90年代澳洲政府在国会道歉，但我感觉上这之后的政策，似乎也没多少专注扶持原住民。最常听到的就是政府简单地派钱了事，就是违背了“授以鱼，不如授以渔”的精神。这么一来，他们更不可能融入社会。虽然这个融入，可悲地说，还是以白人价值为主流。
到了晚上，观赏原住民的音乐演出。整场演出的主要歌曲，是以已故原住民音乐人Gurummul的最后一张专辑为主轴。澳洲开国百年，他可是第一个走出国门，让世界看见的原住民音乐人。原住民音乐听起来不会有太多技巧，却胜在对声喉朴素的运用。现场伴奏的音乐，原住民的仪式表演配合，虽然没有说明具体意义，看着看着才恍然这是在感受原始的美。
后来再仔细回想，澳洲原住民是与世隔绝的族群，从他们的艺术来看，也是采集型社会的特色，还懂得织布。虽说是隔绝，但我认为他们应该是曾与外界接触。我曾看过一份资料说明18世纪时，英国船队在勘探悉尼海岸时，就遇见了来自马来群岛的船队。英国人描述的马来船队看起来还是构造简单的那种，既然简单构造马来船队都有办法沿岸航行到悉尼，那么曾与陆上居民接触，应该也不是什么出奇的事吧？
说了这么多澳洲的原住民，国外月亮不一定圆，心里也开始惦记我们马来西亚本土的原民文化，是否也应该好好地发掘一下呢？嗯，好像还真的可以想想喔！
