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日前國大舉行“需要還是需求的衝突：國民學校和各源流學校在建立馬來語境的國民方面”研討會，主講人之一的國大民族研究所教授張國祥，他主張單一源流教育是最好的教育制度，因為它是“形塑共同國家身分認同”，並“捍衛國家尊嚴”的教育制度。
首先，何謂“最好的教育制度”？是張教授說了算？這世上恐怕沒有“最好的教育制度”，只有針對普世人心人性需求與特殊時空條件而制訂的、合理的教育制度。孔子認為合理的教育制度是形塑健全人格的教育，即人才、人格與人文並重的教育。這樣的教育，培養有用的、遵禮守法的，以及因尊重、關懷與包容而有同情心的人。易言之，合理的教育制度與知識的汲取、道德的修練和心胸的寬大有關，與語文無關。
張教授所謂的“形塑共同國家身分認同”，與國民團結有關。團結國民靠單一源流教育？這正是單一源流教育培養出來的、只能單元思考的腦袋。國民團結固然與教育有關﹙但絕非單元教育﹚，然而，教育只是形塑國民團結的其中一環，其他條件包括：不同的種族、文化、習俗、意見和信仰是否得到應有的尊重？
張教授以新加坡為例，他說“好像新加坡也是多元社會，但是他們推出單一源流教育制度”。這句話無法通過檢驗，因為我們可以問：新加坡真的團結嗎？現今世上實行單一源流教育制度的國家，國民就真的團結一致嗎？實行多元源流教育制度的國家，就一定分裂嗎？張教授來自學術界，他這句話卻一點也不學術。
至于實行單一源流教育制度就能“捍衛國家尊嚴”，更是莫名其妙的論斷。一個國家有無尊嚴，要檢驗的條件包括：國家是否尊重民主、自由和平等、當政者是否廉潔有效、人民是否有教養等。從來沒有一位教育家說過：國家尊嚴來自單一源流教育制度。而馬來西亞常被國際社會“唱衰”，原因包括貪污印象指數屢創新低。今年2月23日報章新聞報導，大馬國際透明組織主席阿克巴說：縱使反貪會“帶來了什麼證據，甚至一輛、兩輛羅裡的證據，若他﹙總檢察長丹斯裡阿班迪阿里﹚說沒事就是沒事。”
學術研究確實有助于從知識面解答或解決問題，但學術的象牙塔也助長了單元思考和狹隘胸襟，再加上“陞官發財”之心，人為因素遂使理性分析消失無蹤，因單元而管中窺豹或極端的言論紛紛現身。人腦與電腦都一樣，一旦輸入的資料錯誤，輸出的答案也必然是錯。前提錯，結論也跟著錯。為何前提會錯？因為人性的弱點，因為別有居心。
要解決複雜的問題，不能用單純的腦袋。要治理像馬來西亞這樣一個多元種族與文化的國家，不能用短淺、褊狹、僵化乃至極端的單元思考。
當地球與人類社會因人性的自私與貪婪而變得愈發危機四伏，甚至已逼近臨界爆發點時，學者費雪﹙Len Fisher﹚博士在《預測大災難》一書中說：只有多樣性的思路與跨領域的能力，才能真正解決問題。
這樣的思路與能力，絕非來自單一源流教育制度。
