“究天人之际，通古今之变，成一家之言”——《太史公自序》

关于《史记》这名句，我是曾经那么一点点贪心，幻想成为上知天文，下通地理的博学之士。年轻时，自问没钱没能力去学完琴棋书画，退而求其次吧！如果能略通医卜星祝，想来也是不错的。上知下通都未必是最高境界，如果能见微知着、未卜先知，那就堪称天下无敌了！

学卜，自然离不开易经。花了两三年，弄懂了易经的爻辞，以及传统儒学推崇的十翼。说真的，就凭这么一点点学识，我也不知当年哪来的勇气，敢敢为周遭朋友起卦问卜。当然，也称得上小准（我骄傲）。

及后，同学在街上遇见一个自称易经专家的老先生，把我介绍给老先生认识。一番交谈后，可以肯定的是老先生精于此道。只不过，老先生师承派别，与我自学所接触的有别，主要是技术上差别太大。有可能是老先生心情太好，他把自编教学讲义免费赠送。临走前还提点两下方便让我自学。别后自此我们再也未曾见面了。我知道，这和武侠小说的桥段太相似了，会叫人难以置信。不过，这是真实发生的（不是无银三百两哦！）

卜卦，问的不外都是人事，比如姻缘、事业、功名等。里面有一大堆术语，天干地支、五行生克肯定是免不了。最奇特的是，这套方法围绕问卦人——“我”的五种人事关系，囊括一切现象，例如：“父母”——能滋生我的、“子孙”——我能滋生的、“妻财”——我能支配的（我知道这点会与现代女性主义相违悖，不过以今格古，又过于太苛啦）、“官鬼”——能支配我的、“兄弟”——能帮助我的。根据学说，这六种关系（六亲）有很复杂的相生相克的关联，这里也不做太多解释。还有，再解释，我觉得我可以收费开班了。

还有另一个重要观念，就是“用神”。用神，就是依据问卦人意欲处理的课题范畴，从六亲选择其中一个关系作为主要参考座标。范畴不一样，用神自然也就不一样。打个比方，要问姻缘的，自然地就是要选择“妻财”作为用神啦！如果反之选择了其他的关系为座标，判断也就不同。错用参考座标，没把握好事情重心，也就是俗话说的“抓错用神”啦！

抓错用神的事情，在日常生活常发生。就早在几天前，与朋友讨论了他的文章，要我阅读以后反馈一些意见。

阅读后，我老实地说了句“蜻蜓点水”。殊不知，我们之后的聊天结果纠结于我这句话！对方认为我批评他的文字不好。其实，我也并非这个意思啊！要我反馈意见，我是把文章当作策论来看，自然也就不要求文字有如花团锦簇的八股文来看待。

对我而言，文章是在议论时事课题，觉得有论点的地方未见深入阐述。故而“蜻蜓点水”是我的衷心之论。这当中，有可能是我抓错用神，误解了朋友想要听见的意见吧？

还有一篇文章，探讨的是目前华社筹款建校（以让更现代化）的现象。和教育界朋友聊时，他们会嫌文章作者跟不上时代步伐，不懂得现代教学法。反而是我们这些非教育界人士，就对文章所指出筹款过频，劳民伤财的隐忧深有共鸣。

这情况，还真符合了“文本离开作者，即告死亡”的主张。一个文本，至少有两种解读。不过，如果作者的原意可以肯定的话，我们其中一方，肯定会有一方是抓错用神。

以上的抓错用神事小，至多是立场不同，吵吵闹闹就算了。不过，有些抓错用神的情况，就会导致顾小义失大节。比如说，“鸡蛋和高墙，你站哪一边？”“妈妈和老婆溺水，你救谁？”，种种的不一而足！

各位，别抓错用神了啊！要不抓错用神，又需有伦理原则指导。这又是另外一篇人生艰难的功课了！写完这篇，惊阅主编不喜欢“老人训话稿”。希望我没抓错用神啦！或者希望主编不会抓错用神，我这篇真的没有训话意味哟！