《在伤口上重生─五一三事件个人口述叙事》这本书的其中一位参与者梁友瑄和我说，第二刷快面市了，请大家踊跃购买。因为第二刷的盈余才可以支持张老板的文运书店推出英文版，然后再推出马来文版。覃心皓、邓婉晴、梁友瑄及傅向红这四位女士，前后耗时3年，承当起采访、拍摄、撰写、翻译等工作。但是大家却选择不具名，以“五一三事件口述历史小组”为著作者，以“编”当作她们在这本书的功能，让被五一三事件当时的见证者、被影响的人或不幸牺牲者的后人的口述，成为这本书主角。

我是70后出生，虽然出生在柔佛永平，一个丝毫没有收到波及的小镇。然而，我也是属于五一三禁忌话题氛围下成长的世代。家里长辈常告诫，别沾染政治，别多管闲事。记忆所及，我们似乎很少在家人、中小学同伴们的对话中，谈论到政治时局的变化。所以，我们很少成为愤青，更多是充满烦恼青春痘的少年。随后，在阅读马来西亚相关评论的书籍中，大家常读到类似句子：“马来西亚的政治发展以1969年513事件作为分水岭，随后……”这个事件，就像是马来西亚政治变化的handy plus创口贴。只要是族群关系紧张，531这个词都可以成为任何政治表述的主语、宾语、形容词。

《在伤口上重生─五一三事件个人口述叙事》的出版，是一个重要的分水岭。因为它让这个历史的伤口，重新在时人的阅读经验中再度裂开。我读到许多面友，分享阅读此书时，形容自己泪流、哀痛、难过。这是目前除了教科书、官方报告及学者著作外，第一本由生者为大家讲述在五一三事件中死者的“经历”。我不使用“故事”二字，因为513的故事一直被再编、以讹传讹至今。

复述他们经历

我在每日共读一小时的三个晚上读完，每一次的分享，我都烦恼该如何向14岁及12岁的孩子去描述这个事件。我选择了常人遭遇的角度，挑出几位爸爸的故事，那几位爸爸逝世时，也是在三十至四十岁之间。我一反常态，没有展开讨论，仅是复述他们的经历。昨晚读完后，我说：“这本书，我就放在书柜的第二格，与我收集的本土历史的书放在一起。以后，当你们听到、读到、或在IG刷到有关513事件的帖文，请记得过来翻翻此书。不明白，欢迎来找爸爸聊聊。”