天马纪念馆 宏伟庄严 全马规模最大
全马规模最大的一站式殡仪服务、追思纪念馆和骨灰塔“天马纪念馆”将在吉隆坡甲洞兴建，定于1月8日正式动土，预计2024年便能竣工。
天马纪念馆位于甲洞义山一旁的地段，占地约5英亩，建筑设计宏伟庄严，能容纳20万个壁龛。
该纪念馆的现址原是兴建了3间工厂，天马纪念馆集团创办人李益昌自4年多之前萌起要改变发展的念头，决定拆除工厂，兴建生命纪念馆。
他本身是甲洞人，观察到甲洞和邻近地区发展成熟，华人人口达150万，虽然甲洞有小型殡葬馆，但缺乏完善的一站式殡仪服务。
“城市面临严重缺乏土葬土地的问题，市场上的壁龛价格也很高，我秉持着回馈之情，希望人人可负担高素质的殡葬服务。”他日前接受访问时，如是指出。
如今一切准备就绪，原有的工厂已经被拆除，纪念馆1月8日正式动土，整个工程预计耗时2年。
李益昌指出，天马纪念馆主要是提供全方位的产品、配套和服务，即使是对殡葬业完全没有概念的丧属都可以获得便捷和高级的优质服务。
“天马秉持人人都可负担的优质殡葬理念，提供人性化和客制化的服务，加上实惠的殡葬费、舒适的环境氛围，符合现代人的需求。”
雪隆追思纪念馆 供不应求
“雪隆市场上的纪念馆虽然比过去增加了不少，但是仍是供不应求。”
李益昌坦言，要建造一站式殡仪服务的纪念馆并不容易，若选择靠近民宅的地段，附近的居民可能会因有所忌畏而作出反对。
“甲洞和邻近的地区华人人口有150万，而天马纪念馆共有20万个壁龛，也只是供应不到15%的人口。”
他提及，现在许多人都是住在分层住宅，当家人逝世后没有宽阔的空间进行追思仪式，故对租用追思礼堂的需求也很高。
他说，眼见能建造纪念馆的地段离市区越来越远，最终他锁定甲洞义山旁边的地段最适合发展建造纪念馆，故决定将原有的工厂拆除，并着手向有关单位提出建造纪念馆的申请。
“整个过程非常耗时和耗钱，从申请各种准证、构思、设计到现在已经花了4年多时间。”
天马纪念馆 成为甲洞新地标
李益昌强调，天马纪念馆不仅是殡仪馆，也是城市公共空间和文化教育馆，相信能成为甲洞的新地标。
他指出，天马纪念馆设有多功能厅，能让民间团体或文化机构举办活动和展会，让公众有体验生命价值的教育机会。
他说，纪念馆里有咖啡厅、休闲角落、观景小区、空中花园等，周边的居民可以进来散步歇脚，这也是天马体现人道主义和平民情怀的精神。
“我们的大厅就像五星级酒店，空中花园甚至能看烟花。”
他说，该集团携手国际名师打造顶级的生命艺术殿堂，场馆规划也非常讲究，以对称为主体，融合了传统文化、现代科技和建筑美学，改变大众对纪念馆的传统认知。
“纪念馆透过空间、光和线条营造出禅风，保持庄严气派，同时，建筑追崇绿色建筑指标，挑高的楼顶增加通风和空间感，展现脱俗悠然自得的意境。”
他说，内部的设计以简约线条、素雅色调和超大空间感，打造祥和、自在和轻松的氛围，给人毫无畏惧感的环境体验。
他说，纪念馆建造了汇合集聚性、知识文化性、感官直觉性和互动亲密性于一体的关联空间，加上备有充裕的管理基金，故天马属于可持续发展的纪念馆。
“天马有许多软硬体设备能与周边居民分享，这将让纪念馆成为甲洞居民的文化与休闲中心。”
设慈善基金会 履行企业社会责任
天马纪念馆集团会就纪念馆的落成，成立一个慈善基金会，以履行企业社会责任。
李益昌指出，慈善基金会已在未来的规划中，希望能帮助有需要的人获得殡葬服务。
他说，殡葬业的本质是生命传承的事业，该集团抱着“以人为本，以客为尊”为前提，提供传统的殡葬服务之际，也可为顾客提供客制化的专业服务。
“我们期望为传承中华文化的精髓尽一分力，同时期待年轻人追求创新之余，加入弘扬文化事业的队伍。”
他说，该集团将会培训一批专业的殡葬服务人员，提供技术性服务和兼顾抚慰丧属悲伤情绪，做好生命传承师的工作。
每层壁龛分阶段进行 时机成熟对外预售
天马纪念馆的建筑建设会一鼓作气展开，不过每一层的壁龛设计则会分阶段进行。
在这4年多的筹备过程，李益昌从平面设计、图测、构思、出席会议都亲力亲为，终于落实了动土的日期。
李益昌指出，裙楼是共用的空间，所以不可能分阶段建造，同时，2个独立的塔楼建筑结构也会一起施工。
“当建筑进行到某个阶段，壁龛就会开始对外预售。”
15层楼高 2塔楼相连
天马纪念馆楼高15层，2个独立的塔楼由裙楼相连，是我国目前最大且具有全冷气设备的追思纪念馆。
天马纪念馆位于甲洞市中心范围，距离白沙罗东捷运站仅500公尺距离，且准备了能容纳1000辆车的泊车场，无论是驾车或乘搭公交都可抵达纪念馆。
从第1层至第6层是裙楼，当中设有“藏经阁大礼堂”祈福大殿、拥有1000个车位的多层次泊车场，以及16间各自可容纳至少300人的追思礼堂。
值得一提的是，位于第6层的祈福大殿可容纳1000人，里面供奉一尊东南亚最大、近50尺高的地藏王菩萨铜像。
大殿内以中古式建筑“人”字屋檐的建构特色，镂空雕刻着地藏经文，整个空间犹如一座古色古香的藏经阁，让众生参拜祭祀，也能用做举办法会活动。
至于2个塔楼的第7层至第15层是骨灰殿，殿内设有祭祀厅和不同概念的壁龛，迎合不同宗教信徒的需求。
“藏经阁大礼堂 无烟祭拜
由于“藏经阁大礼堂”祈福大殿设有冷气系统，为了维持良好空气品质，故采用无烟祭拜的方式，禁止在室内灵位区和祭祀区设置香炉。
李益昌指出，殡葬新文化的无烟环境虽然不焚烧逝者的衣物和金纸，不过拜祭的过程仍旧庄严，丧属可以诚信向逝者致敬致意。
他说，大殿采用室内追思祭拜方式，丧属可以根据宗教信仰摆设相关祭品，也可根据丧属意愿采用不一样的设计摆设。
“若丧属要焚香祭拜或烧金银纸，可以到室外的开放区。”
风水福地 大师指点
集传统与现代建筑美学
“天马纪念馆的地理位置正是个好的风水山地，毗邻是甲洞义山，而甲洞义山是华人祖先精挑的风水福地之一。”
李益昌指出，早期的华人祖先南下定居大马，将逝者安葬在风水宝地是主要思考元素，故许多华人的墓地都是建在山上。
他说，华人相信墓地风水好坏直接影响后人的吉凶祸福，所以选择合适的墓地进行安葬是非常重要。
“福人得福地，好地是祖上积德行善所得，即获得一块好地就是祖上的阴骘。”
他补充，在整体的建筑设计方面，该集团也征求著名风水大师指点，结合了风水、传统和现代科技与建筑美学于一体。
疫情后新常态 祭祀方式也改变
李益昌指出，2020年清明节遇到新冠肺炎疫情的影响，导致传统的祭祀活动受到冲击，各方面也推出代祭祀、代祭扫、虚拟祭祀等线上服务，来满足用户祭祀和缅怀亲人的举措。
他直言，要实现这些服务，必须有强大的软件平台，同时有强大和先进的建筑体和硬体设备去配合。
他说，过去人们选择隆重的丧葬文化和厚葬，早期的务农者因对土地有亲密感，故土葬成了首要选择。
不过，他说，随着经济的发展，资本主义倡导之下，简朴农村社会的聚落文化慢慢转变成科技文明的都市化，人们的概念也逐渐改变。
“以前的家属多为逝者选择土葬，现在因土葬种种不便，土地资源越来越少，许多人就选择了火化，然后将骨灰送进骨龛供奉。”
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